陆龟蒙
- 《中秋待月》
- 《江南二首》
- 《山中僧》
- 《樵人十咏。樵歌》
- 《句曲山朝真词二首。送真》
- 《丈夫非无泪,不洒离别间名句赏析》
- 《所志在功名,离别何足叹名句赏析》
- 《无情有恨何人觉?月晓风清欲堕时名句赏析》
- 《正是霜风飘断处,寒鸥惊起一双双名句赏析》
- 《杖剑对尊酒,耻为游子颜名句赏析》
- 《回文》
- 《秋思三首》
- 《早春》
- 《美人》
- 《春思》
- 《夕阳》
- 《丁香》
- 《秘色越器》
- 《春思二首》
- 《蝉》
- 《雁》
- 《范蠡》
- 《巫峡》
- 《归雁》
- 《孤雁》
- 《京口》
- 《芙蓉》
- 《白鹭》
- 《连昌宫词二首。门》
- 《古意》
- 《病中秋怀寄袭美》
- 《中元夜寄道侣二首》
- 《寄怀华阳道士》
- 《顷自桐江得一钓车以袭美乐烟波之思因出以为玩…酬答》
- 《奉和夏初袭美见访题小斋次韵》
- 《袭美以鱼笺见寄,因谢成篇》
- 《白鸥诗》
- 《和袭美初冬偶作寄南阳润卿次韵》
- 《小雪后书事》
- 《秋荷》
- 《白芙蓉》
- 《偶作》
- 《自遣诗三十首》
- 《开元杂题七首。汤泉》
- 《袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱…用伸酬谢》
- 《奉和袭美谢友人惠人参》
- 《和袭美新秋即事次韵三首》
- 《送羊振文先辈往桂阳归觐》
- 《寄吴融》
- 《别墅怀归》
- 《秋日遣怀十六韵寄道侣》
- 《江南秋怀寄华阳山人》
- 《四明山诗。青棂子》
- 《又酬次韵》
- 《袭美见题郊居十首,因次韵酬之以伸荣谢》
- 《立春日》
- 《南泾渔父》
- 《引泉诗(睦州龙兴观老君院作)》
- 《奉和袭美太湖诗二十首。上真观》
- 《奉和袭美酒中十咏。酒尊》
- 《奉和袭美酒中十咏。酒城》
- 《赠远》
- 《村夜二篇》
- 《惜花》
- 《添酒中六咏。酒杯》
- 《战秋辞》
- 《奉和袭美茶具十咏。茶灶(《经》云茶灶无突)》
- 《赓歌》
- 《鹤媒歌》
- 《江行》
- 《乐府杂咏六首。双吹管》
- 《乐府杂咏六首。东飞凫》
- 《子夜变歌三首》
- 《和袭美天竺寺八月十五夜桂子》
- 《和醉中袭美先起次韵》
- 《再和次韵》
- 《子夜四时歌。冬》
- 《和袭美泰伯庙》
- 《和袭美钓侣二章》
- 《五歌。食鱼》
- 《句曲山朝真词二首。迎真》
- 《相和歌辞。江南曲》
- 《相和歌辞。子夜四时歌四首。春歌》
- 《相和歌辞。子夜四时歌四首。夏歌》
- 《相和歌辞。子夜四时歌四首。秋歌》
- 《读《阴符经》寄鹿门子》
- 《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》
- 《对酒》
- 《早行》
- 《和袭美木兰后池三咏。重台莲花》
- 《和袭美木兰后池三咏。浮萍》
- 《华阳巾》
- 《谢山泉》
- 《开元杂题七首。照夜白》
- 《上云乐》
- 《新秋杂题六首。眠》
- 《新秋杂题六首。行》
- 《新秋杂题六首。倚》
- 《新秋杂题六首。吟》
- 《新秋杂题六首。食》
- 《新秋杂题六首。坐》
- 《溪行》
- 《太湖叟》
- 《答友人》
- 《开元杂题七首。舞马》
- 《开元杂题七首。杂伎》
- 《开元杂题七首。雪衣女》
- 《开元杂题七首。绣岭宫》
- 《奉酬袭美先辈初夏见寄次韵》
- 《闲居杂题五首。野态真》
- 《闲居杂题五首。松间斟》
- 《闲居杂题五首。饮岩泉》
- 《闲居杂题五首。当轩鹤》
- 《药名离合夏日即事三首》
- 《和袭美怀锡山药名离合二首》
- 《和袭美怀鹿门县名离合二首》
- 《寒日古人名》
- 《句》
- 《寒夜联句》
- 《奉和袭美二游诗。徐诗》
- 《奉和袭美二游诗。任诗》
- 《次追和清远道士诗韵》
- 《补沈恭子诗》
- 《叠韵山中吟》
- 《双声溪上思》
- 《叠韵吴宫词二首》
- 《和胥口即事》
- 《齐梁怨别》
- 《闲居杂题五首(以题十五字离合)。鸣蜩早》
- 《开元寺楼看雨联句》
- 《忆山泉》
- 《严光钓台》
- 《读陈拾遗集》
- 《寄友人》
- 《岛树》
- 《汉宫词》
- 《景阳宫井》
- 《有别二首》
- 《病中晓思》
- 《送友人之湖上》
- 《渔具诗·钓车》
- 《渔具诗·叉鱼》
- 《奉和袭美添渔具五篇·渔庵》
- 《樵人十咏·樵叟》
- 《樵人十咏·樵火》
- 《奉和袭美酒中十咏·酒垆》
- 《奉和袭美酒中十咏·酒楼》
- 《奉和袭美茶具十咏·茶坞》
- 《四明山诗·云南》
- 《再招》
- 《玩金鸂鶒戏赠袭美》
- 《寄题天台国清寺齐梁体》
- 《奉和谏议酬先辈霜菊》
- 《和袭美咏皋桥》
- 《和袭美悼鹤》
- 《和袭美酒病偶作次韵》
- 《忆白菊》
- 《和同润卿寒夜访袭美各惜其志次韵》
- 《和袭美寒夜文宴润卿有期不至》
- 《四明山诗·潺湲洞》
- 《乐府杂咏六首·花成子》
- 《乐府杂咏六首·月成弦》
- 《夏日闲居作四声诗寄袭美·平上声》
- 《奉酬袭美苦雨四声重寄三十二句·平声》
- 《奉和袭美酒中十咏 酒楼》
- 《四明山诗 潺湲洞》
- 《袭美见题郊居十首因次韵酬之以伸荣谢 其四》
- 《袭美见题郊居十首因次韵酬之以伸荣谢 其六》
- 《鵁鶄》
- 《自遣诗三十首 其十八》
- 《自遣诗三十首 其十九》
- 《自遣诗三十首 其二十三》
- 《自遣诗三十首 其二十八》
- 《和袭美馆娃宫怀古五绝 其三》
- 《润卿遗青䭀饭兼之一绝聊用荅谢》
- 《有别二首 其一》
- 《松石晓景图》
- 《和袭美春夕陪崔谏议樱桃园宴》
- 《和袭美松江早春》
- 《和袭美女坟湖(即吴王葬女之所)》
- 《野井》
- 《南征》
- 《北渡》
- 《夜泊咏栖鸿》
- 《寄南岳客乞灵芜香》
- 《山阳燕中郊乐录》
- 《纪梦游甘露寺(寺在京口北固山上)》
- 《又次前韵酬广文》
- 《奉和袭美太湖诗二十首。圣姑庙》
- 《相和歌辞。婕妤怨》
- 《相和歌辞。子夜警歌二首》
- 《奉和袭美初夏游楞伽精舍次韵》
- 《奉和袭美伤史拱山人》
- 《奉和袭美太湖诗二十首。崦里》
- 《奉和袭美茶具十咏 茶瓯》
- 《奉酬袭美苦雨见寄》
- 《早秋吴体寄袭美》
- 《问吴宫辞》
- 《奉和袭美公斋四咏次韵。小松》
- 《奉和袭美寄琼州杨舍人》
- 《杂兴》
- 《五歌。刈获》
- 《四明山诗。云北》
- 《奉和袭美茶具十咏 茶舍》
- 《舞曲歌辞。吴俞儿舞歌。矛俞》
- 《南塘曲》
- 《夏日闲居作四声诗寄袭美。平声》
- 《渔具诗》
- 《四月十五日道室书事寄袭美》
- 《新夏东郊闲泛有怀袭美》
- 《酬袭美夏首病愈见招次韵》
- 《丹阳道中寄友生》
- 《连昌宫词二首。阶》
- 《大子夜歌二首》
- 《奉和袭美添渔具五篇 其一 渔庵》
- 《奉和袭美太湖诗二十首。缥缈峰》
- 《和袭美虎丘寺西小溪闲泛三绝》
- 《和袭美先辈悼鹤》
- 《乐府杂咏六首。金吾子》
- 《江边》
- 《江墅言怀》
- 《木兰堂(一作李商隐诗)》
- 《井上桐》
- 《夏日闲居作四声诗寄袭美。平上声》
- 《和胥门闲泛》
- 《村夜二篇 其一》
- 《方响》
- 《金陵道》
- 《奉和袭美吴中书事寄汉南裴尚书》
- 《挟瑟》
- 《江城夜泊》
- 《奉和袭美太湖诗二十首。入林屋洞》
- 《闲吟》
- 《蔬食》
- 《添酒中六咏。酒船》
- 《樵人十咏 其九 樵火》
- 《相和歌辞。短歌行》
- 《奉和袭美酒中十咏。酒垆》
- 《奉和袭美茶具十咏。茶笋》
- 《和袭美冬晓章上人院》
- 《晓起即事因成回文寄袭美》
- 《杂歌谣辞。挟瑟歌》
- 《添酒中六咏 其三 酒瓮》
- 《添酒中六咏。酒池》
- 《五歌。水鸟》
- 《奉和袭美新秋言怀三十韵次韵》
- 《相和歌辞。子夜四时歌四首。冬歌》
- 《奉和袭美太湖诗二十首。毛公坛》
- 《和袭美腊后送内大德从勖游天台》
- 《四明山诗。鹿亭》
- 《奉和袭美太湖诗二十首。销夏湾》
- 《夏日闲居作四声诗寄袭美。平去声》
- 《题杜秀才水亭》
- 《和袭美扬州看辛夷花次韵》
- 《寄淮南郑宝书记》
- 《奉和袭美初冬章上人院》
- 《奉和袭美赠魏处士五贶诗。乌龙养和》
- 《杂曲歌辞。筑城曲》
- 《移石盆》
- 《文宴招润卿博士辞以道侣将至一绝寄之》
- 《门前路》
- 《奉和袭美酒中十咏。酒床》
- 《奉酬袭美苦雨四声重寄三十二句。平去声》
- 《樵人十咏。樵担》
- 《奉和袭美夏景冲澹偶作次韵二首》
- 《奉和袭美行次野梅次韵》
- 《和袭美寒日书斋即事三首,每篇各用一韵》
- 《奉和袭美吴中言怀寄南海二同年》
- 《奉和袭美茶具十咏。茶人》
- 《奉和袭美太湖诗二十首 入林屋洞》
- 《奉和袭美酒中十咏。酒篘》
- 《种蒲》
- 《五歌。雨夜》
- 《迎潮送潮辞。迎潮》
- 《奉和袭美茶具十咏。茶焙》
- 《和袭美伤开元观顾道士》
- 《奉和袭美馆娃宫怀古次韵》
- 《奉和袭美添渔具五篇。钓矶》
- 《和袭美寄题镜岩周尊师所居》
- 《寄茅山何道士》
- 《次幽独君韵》
- 《渔具诗。射鱼》
- 《戏题袭美书印囊》
- 《奉酬袭美苦雨四声重寄三十二句。平声》
- 《乐府杂咏六首。孤烛怨》
- 《渔具诗。药鱼》
- 《和袭美题支山南峰僧次韵》
- 《偶掇野蔬寄袭美有作》
- 《樵人十咏。樵子》
- 《春雨即事寄袭美》
- 《丁隐君歌》
- 《寄茅山何威仪二首》
- 《四明山诗。石窗》
- 《同袭美游北禅院(院即故司勋陆郎中旧宅)》
- 《樵人十咏。樵径》
- 《徐方平后闻赦因寄袭美》
- 《夏日闲居作四声诗寄袭美。平入声》
- 《杂曲歌辞。鸣雁行》
- 《奉和袭美酒中十咏。酒乡》
- 《顷自桐江得一钓车以袭美乐烟波之思因出以为玩俄辱三篇复抒酬荅 其三》
- 《渔具诗 其十 沪》
- 《看压新醅寄怀袭美》
- 《奉酬袭美苦雨四声重寄三十二句。平上声》
- 《闺怨》
- 《渔具诗·罩》
- 《寄远》
- 《黄金二首》
- 《舞曲歌辞。吴俞儿舞歌。剑俞》
- 《袭美留振文宴龟蒙抱病不赴猥示倡和因次韵酬谢》
- 《四明山诗。樊榭》
- 《萤诗》
- 《筑城词二首》
- 《送宣武从事越中按狱》
- 《奉和袭美太湖诗二十首·入林屋洞》
- 《头陀僧》
- 《记事》
- 《报恩寺南池联句》
- 《樵人十咏。樵叟》
- 《奉和袭美古杉三十韵》
- 《严子重以诗游于名胜间旧矣余晚于江南相遇甚乐…之和》
- 《和袭美重题后池》
- 《奉和袭美太湖诗二十首。明月湾》
- 《秋夕文宴(得成字)》
- 《奉和袭美太湖诗二十首·上真观》
- 《奉和袭美添渔具五篇。蓑衣》
- 《残雪》
- 《相和歌辞 子夜警歌二首》
- 《樵人十咏。樵家》
- 《溪思雨中》
- 《樵人十咏 其三 樵叟》
- 《奉和袭美太湖诗二十首 上真观》
- 《二遗诗》
- 《洞宫秋夕》
- 《庆封宅古井行》
- 《奉和袭美添渔具五篇。箬笠》
- 《素丝》
- 《奉和袭美赠魏处士五贶诗。太湖砚》
- 《奉和袭美太湖诗二十首。投龙潭》
- 《添酒中六咏。酒瓮》
- 《筑城词二首 其二》
- 《奉和袭美太湖诗二十首·桃花坞》
- 《中秋夜寄友生》
- 《袭美以春橘见惠兼之雅篇,因次韵酬谢》
- 《和袭美寄怀南阳润卿》
- 《樵人十咏 其一 樵溪》
- 《乐府杂咏六首 花成子》
- 《送润卿还华阳》
- 《奉和袭美太湖诗二十首 崦里》
- 《奉和袭美太湖诗二十首 桃花坞》
- 《送琴客之建康》
- 《风人诗四首》
- 《渔具诗。舴艋》
- 《上清》
- 《奉和袭美茶具十咏。茶瓯》
- 《正月十五惜春寄袭美》
- 《五歌 其四 雨夜》
- 《怀仙三首》
- 《古态》
- 《袭美以纱巾见惠继以雅音,因次韵酬谢》
- 《上元日道室焚修寄袭美》
- 《渔具诗。笭箵》
- 《次和袭美病后春思》
- 《寒日逢僧》
- 《渔具诗。种鱼》
- 《迎潮送潮辞。送潮》
- 《奉和袭美卧疾感春见寄次韵》
- 《伤越》
- 《奉和袭美酒中十咏 酒垆》
- 《奉和袭美开元寺客省早景即事次韵》
- 《钓车》
- 《奉和袭美寄题罗浮轩辕先生所居》
- 《添酒中六咏。酒龙》
- 《奉和袭美赠魏处士五贶诗。华顶杖》
- 《自和次前韵》
- 《奉和袭美茶具十咏。茶鼎》
- 《送棋客》
- 《和袭美馆娃宫怀古五绝》
- 《和袭美重玄寺双矮桧》
- 《醉中戏赠袭美》
- 《袭美初植松桂偶题》
- 《石竹花咏》
- 《和袭美寄同年韦校书》
- 《和袭美初冬偶作》
- 《袭美醉中寄一壶并一绝,走笔次韵奉酬》
- 《和袭美友人许惠酒以诗征之》
- 《闻圆载上人挟儒书洎释典归日本国,更作一绝以送》
- 《子夜四时歌。夏》
- 《有示》
- 《和袭美木兰院次韵》
- 《和袭美重题蔷薇》
- 《别墅怀归》
- 《山僧二首》
- 《偶作》
- 《松石晓景图》
- 《漉酒巾》
- 《翠碧》
- 《水国诗(以下杂体诗)》
- 《彼农二章》
- 《奉酬袭美苦雨四声重寄三十二句。平入声》
- 《邺宫词二首》
- 《古别离》
- 《高道士》
- 《晚渡》
- 《秋思三首 其一》
- 《杂讽九首 其三》
- 《读襄阳耆旧传,因作诗五百言寄皮袭美》
- 《怀宛陵旧游》
- 《洞宫夕(一作华阳观)》
- 《洞房怨》
- 《和袭美醉中即席赠润卿博士次韵》
- 《大堤》
- 《开元杂题七首。玉龙子》
- 《和过张祜处士丹阳故居》
- 《南阳广文博士还雷平后寄》
- 《和访寂上人不遇》
- 《和袭美为新罗弘惠上人撰灵鹫山周禅师碑送归诗》
- 《袭美以紫石砚见赠以诗迎之》
- 《奉和袭美怀华阳润卿博士三首》
- 《以竹夹膝寄赠袭美》
- 《奉和袭美送李明府之任南海》
- 《送浙东德师侍御罢府西归》
- 《奉和袭美所居首夏水木尤清,适然有作次韵》
- 《袭美病中闻余游颜家园见寄,次韵酬之》
- 《顾道士亡,弟子奉束帛乞铭于袭美,因赋戏赠》
- 《算山》
- 《王先辈草堂》
- 《幽居有白菊一丛因而成咏呈知己》
- 《袭美以公斋小宴见招,因代书寄之》
- 《和袭美寄广文先生》
- 《闲书》
- 《润州江口送人谒池阳卫郎中》
- 《》
- 《闻袭美有亲迎之期因以寄贺》
- 《润州送人往长洲》
- 《奉和袭美夏景无事因怀章来二上人次韵》
- 《和袭美重送圆载上人归日本国》
- 《奉和袭美醉中偶作见寄次韵》
- 《秋赋有期因寄袭美(时将主试贡士)》
- 《和袭美寄毗陵魏处士朴》
- 《奉和袭美开元寺佛钵诗》
- 《早秋吴体寄袭美》
- 《奉和袭美登初阳楼寄怀北平郎中》
- 《京口与友生话别》
- 《忆袭美洞庭观步奉和次韵》
- 《送延陵张宰》
- 《奉和袭美病中庭际海石榴花盛发见寄次韵》
- 《奉和袭美闻开元寺开笋园寄章上人》
- 《奉和袭美病中书情寄上崔谏议次韵》
- 《江湖散人歌》
- 《寒夜同袭美访北禅院寂上人》
- 《奉和袭美茶具十咏。茶籝》
- 《奉和袭美酒中十咏。酒泉》
- 《蔷薇》
- 《和袭美寄题玉霄峰叶涵象尊师所居》
- 《奉和袭美茶具十咏。煮茶》
- 《奉酬袭美秋晚见题二首》
- 《和袭美江南书情二十韵寄秘阁韦校书贻之商洛…次韵》
- 《和袭美江南道中怀茅山广文南阳博士三首次韵》
- 《和张广文贲旅泊吴门次韵》
- 《独夜有怀因作吴体寄袭美》
- 《五歌。放牛》
- 《奉和袭美酒中十咏。酒星》
- 《紫溪翁歌》
- 《阖闾城北有卖花翁,讨春之士往往造焉,因招袭美》
- 《奉和袭美酒中十咏。酒旗》
- 《奉和袭美太湖诗二十首。太湖石》
- 《四明山诗。鞠侯》
- 《奉酬袭美病中见寄》
- 《感事》
- 《酬袭美见寄海蟹》
- 《奉和袭美太湖诗二十首。以毛公泉献大谏清河公》
- 《奉和袭美太湖诗二十首。练渎(一云吴王开以练兵)》
- 《大子夜歌二首·其二》
- 《和袭美春夕酒醒》
- 《冬柳》
- 《吴宫怀古》
- 《白莲》
- 《和袭美木兰后池三咏·白莲》
- 《怀宛陵旧游》
- 《离骚》
- 《春晓》
- 《别离》
- 《野庙碑》
- 《新沙》
文学
“皮陆”
举进士不中。曾为湖州、苏州从事。居松江甫里(今苏州甪直),有田数百亩,地低下,常苦水潦。经营茶园于顾渚山下,岁取租茶,自为品第。常携书籍、茶灶、笔床、钓具泛舟往来于太湖,自称江湖散人、天随子、甫里先生,后以高士召,不赴。去世后,唐昭宗于光化三年(900)追赠右补阙。陆龟蒙与皮日休为友,世称“皮陆”。著《笠泽丛书》4卷,有清雍正重刊元本。与皮日休唱和的《松陵集》10卷,有汲古阁本。宋叶茵合二书所载及遗篇为《甫里集》20卷,有《四部丛刊》影印黄丕烈校本。
隐逸田园诗
陆龟蒙出身官僚世家,其父陆宾虞曾任御史之职。早年的陆龟蒙热衷于科举考试。他从小就精通《诗》、《书》、《仪礼》、《春秋》等儒家经典,对《春秋》更有研究。屡试不第之后陆龟蒙跟随湖州刺史张博游历,并成为张的助手。后来回到了故乡松江甫里(今江苏吴县东南甪直镇),过起了隐居生活,后人因此称他为“甫里先生”。在甫里,他有田数百亩,屋30楹,牛10头,帮工20多人。由于甫里地势低洼,经常遭受洪涝之害,陆龟蒙因此常面临着饥谨之苦。在这种情况下,陆龟蒙亲自身扛畚箕,手执铁锸,带领帮工,抗洪救灾,保护庄稼免遭水害。他还亲自参加大田劳动,中耕锄草从不间断。平日稍有闲暇,便带着书籍、茶壶、文具、钓具等往来于江湖之上,当时人又称他为“江湖散人”、“天随子”。他也把自己比作古代隐士涪翁、渔父、江上丈人。在躬耕南亩、垂钓江湖的生活之余,他写下了许多诗、赋、杂著,并于唐乾符六年(公元879年)卧病期间自编《笠泽丛书》,其中便有许多反映农事活动和农民生活的田家诗,如“放牛歌”、“刈麦歌”、“获稻歌”、“蚕赋”、“渔具”、“茶具”等,而他在农学上的贡献,则主要体现在其小品、杂著之中。
农学
耒耜经
《耒耜经》是中国有史以来独一无二的一本古农具专志,是唐朝著名诗人陆龟蒙撰写的专门论述农具的古农书经典著作。《耒耜经》共记述农具四种,其中对被誉为我国犁耕史上里程碑的唐代曲辕犁记述得最准确最详细,是研究古代耕犁最基本最可靠的文献,历来受到国内外有关人士的重视。全篇600多字,所记农具有犁、爬(即耙)和碌碡等。
陆龟蒙写成《耒耜经》后,最初收在他的《笠泽丛书》中。开始流传于世的《笠泽丛书》可能是手抄本。据陆龟蒙十一世孙陆惠元说:最早“丛书版刻于元符间,然芜没久矣”。可能这种版本以后就失传了。后来宋朝叶茵汇《笠泽丛书》《松陵集》及陆龟蒙逸诗百余首,编成了《甫里文集》二十卷。宋朝陈振孙在《直斋书录题解》中收录《笠泽丛书》两种版本的题解,即十七卷蜀本和四卷补遗本。元朝马端临的《文献通考》也题录了《笠泽丛书》七卷本。顾楗碧筠草堂、陆钟辉水云渔屋、许连古韵阁等三家书舍,都曾刊行过手写版《笠泽丛书》,世称“写刻本”或“精刻本”。历代许多官修民撰的大型丛书、类书,如钦定《授时通考》《古今图书集成》《夷门广牍》《农政全书》《全唐文》等,都曾将《耒耜经》全文转引或影录。
《耒耜经》问世以后,曾得到很好的评价。《四库全书提要》说《耒耜经》“叙述古雅,其词有足观者”。元代陆深曾将《耒耜经》与《汜胜之书》《牛宫辞》并提,誉为“农家三宝”。英国的中国科技史专家白馥兰说:“《耒耜经》是一本成为中国农学著作中的‘里程碑’的著作,欧洲一直到这本书出现六个世纪后才有类似著作。”(《中国壁犁的演讲》)
作者首先在《耒耜经》的序文中,交待了自己的写作动机。他认为:人类学会种庄稼以后,无论统治者还是老百姓,都是不能离开农具的。这当然是广义的说法。他甚至这样说:如果一个人只会吃饭睡觉,而不了解怎样种庄稼,怎样用农具,就等于不懂人生的意义,就和禽兽没有什么两样了。他提倡上层人士向农民学习,学习农民的农业知识,学习农民的淳朴作风。陆龟蒙作为一个上层的知识分子,在当时能有这种思想,应该说是十分可贵的。他这样说了,也这样做了。他不仅学着“古圣人”的样子去参加了一些农业劳动,而且还将在劳动中对农具的考查研究,写成了专论,传给了后代。他说,他所以撰写《耒耜经》,就是为了使后人不忘掉这些在农业上发挥了重要作用的农具。
陆龟蒙在《耒耜经》正文的开头,首先解释“耒耜”的含义。他说,“耒耜”是农书中的用语,是“学名”;人民群众习惯上把“耒耜”叫做“犁”。这就是说,在《耒耜经》中所谓“耒耜”即“犁”的代名词,因而所谓“耒耜经”自然也就是“犁经”了。
曲辕犁
唐代曲辕犁使中国耕犁定型化,是中国农具史上一个里程碑。此外,爬、砺和碌碡等都是用于碎土、整地和清理杂草的农具,它们的出现和推广,也是唐代农具发展的重要标志。
隋、唐以后,特别是“安史之乱”以后,中国的经济重心开始移向南方,使得长期以来“火耕水耨”的南方农业走上精耕细作的道路。其标志便是以“耕、耙、耖”为核心的耕作技术体系的形成。而总结这一体系的便首推陆龟蒙,他在《耒耜经》一文中写道:“耕而后有爬,渠疏之义也,散垡去芟者焉。爬而后有礰礋焉,有磟碡焉。”他还根据自己对“象耕鸟耘”传说的理解,对精耕细作的技术体系提出了“深耕疾耘”的原则。
在耕、耙、耖的技术体系中,耕是最重要的一环。工欲善其事,必先利其器。陆龟蒙对当时江东一带重要的水田耕作农具——犁的各部构造与功能作了记述和说明,写了《耒耜经》一文。
耒耜本是两种原始的翻土农具,传说农业始祖神农氏“断木为耜,揉木为耒”,实际上最初的耒只是一尖头木棒,后来又在尖头木棒的下端安装了一个短棒,用于踏脚这便是耜。使用耒耜的方式,有一人的“力田”。二人的“耦耕”。三人或多人的“劦(协)田”。后来随着金属工具和兽力的使用,耒耜便进化为犁。初期的犁仅仅是将原来耒耜一推一拔,改为连续推拔。到秦汉时,犁已具备犁铧、犁壁、犁辕、犁梢、犁底、犁横等零部件,但多为直的长辕犁。回转不灵便,尤其不适合南方水田使用。唐代时长辕犁改进为曲辕犁,并在江东一带广泛使用。
根据《耒耜经》记载,江东曲辕犁为铁木结构,由犁铧、犁壁、犁底、压镵、策额、犁箭、犁辕、犁评、犁建、犁梢、犁盘等11个零部件组成。犁铧用以起土;犁壁用于翻土;犁底和压鑱用以固定犁头;策额保护犁壁;犁箭和犁评用以调节耕地深浅;犁梢控制宽窄;犁辕短而弯曲;犁盘可以转动。整个犁具有结构合理、使用轻便、回转灵活等特点,它的出现标志着传统的中国犁已基本定型。陆龟蒙还对各种零部件的形状、大小、尺寸也有详细记述,十分便于仿制流传。
《耒耜经》一共记载了4种农具,除江东犁以外,还有爬、礰礋和碌碡,是中国最早的一部农具专著,也是第一篇谈论江南水田农业生产的专文。
渔具
陆龟蒙有钓鱼、饮茶、作诗的嗜好,他对各种渔具和茶具都有了解,并为之写诗歌咏。
养鱼之法世传有《陶朱公养鱼经》,而于取鱼之法却付诸阙如,实际上捕鱼远在养鱼之前,捕鱼之法和捕鱼之具必定更多。陆龟蒙据自己多年垂钓江湖的经验,做了《渔具十五首并序》及《和添渔具五篇》,对捕鱼之具和捕鱼之术作了全面的叙述。在《渔具十五首》“序”中,介绍了13类共19种渔具和两种渔法。19种渔具中有属于网罟之类的罛、罾、罺、罩等;有属于签之类的筒和车;还有梁、笱、箄、矠、叉、射、桹、神、沪、(竹字头加椮)、舴艋、笭箵。这些渔具主要是根据不同的制造材料和制造方法,以及不同的用途和用法来划分的。两种渔法即“或以术招之,或药而尽之”。凡此种种,正如他自己所说:“矢鱼之具,莫不穷极其趣。”陆龟蒙的好友皮日休对他的渔具诗十分赞赏,认为“凡有渔已来,术之与器,莫不尽于是也”。在《和添渔具五篇》中,陆龟蒙还以渔庵、钓矾、蓑衣、篛笠、背篷等为题,歌咏了与渔人息息相关的五种事物。总的说来是非常全面的。
茶具
渔具之外,陆龟蒙还有《和茶具十咏》,对茶具作了叙述。唐代的饮茶风气很盛,陆本人就是个茶嗜者,他在顾渚山下开辟了一处茶园,每年都要收取租茶,并区分为各种等级。顾渚山在浙江湖州,是个著名的产茶区。据《郡斋读书志·杂家类》载,茶圣陆羽著有《顾渚山记》2卷。当年陆氏与皎然、朱放等论茶,以顾渚为第一。陆羽和皎然都是当时的茶叶名家,分别著有《茶经》和《茶诀》。陆龟蒙在此开设茶园。深受前辈的影响,他写过《茶书》一篇,是继《茶经》、《茶诀》之后又一本茶叶专著。可惜《茶诀》和《茶书》均已失传。唯有陆羽的《茶经》3卷传世。尽管陆龟蒙的《茶书》已失传,然而他所作的《和茶具十咏》却保留了下来,“十咏”包括茶坞、茶人、茶笱、茶籝、茶舍、茶灶、茶焙、茶鼎、茶瓯、煮茶等10项,有的为《茶经》所不见,可与之对照研究。
其他农学贡献
作为农学家,陆龟蒙的贡献不仅在于农业器具方面,其他诸如植物保护、动物饲养等方面也多有建树。他对柑桔害虫桔蠹的形态、习性及自然天敌作了仔细的观察,写了《蠹化》一文,尽管他的用意在于借物抒怀,然而此文却是一篇古代关于柑桔害虫生物防治的史料。陆龟蒙观察了凫(野鸭)和鹥(海鸥)对稻粮的危害。写有《禽暴》一文,提出了网捕和药杀的防治办法。陆龟蒙还强调了田鼠对水稻的危害性,写有《记稻鼠》一文,提到了驱赶和生物防治两种防治办法。在动物资源保护方面,他大声疾呼保护渔业资源,在《南泾渔父》一诗中说:“孜孜戒吾属,天物不可暴。大小参去留,候其孳养报。终朝获渔利,鱼亦未常耗。”竭力反对“药鱼”这种破坏渔业资源的做法,极力提倡“种鱼”,采收鱼卵,远运繁殖,借以保护渔业资源。