谁言寸草心,报得三春晖名句赏析
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?参考资料:1、彭定求等.全唐诗(上).上海:上海古籍出版社,1986:926.2、于海娣等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:301-302.
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?参考资料:1、彭定求等.全唐诗(上).上海:上海古籍出版社,1986:926.2、于海娣等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:301-302.
深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的,却是诗人深沉的内心情感。
开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝,意恐迟迟归”,通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画,深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心,报得三春晖”,是作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法:儿女像区区小草,母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美,所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝,溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句:“父书空满筐,母线萦我襦”(史骐生《写怀》),“向来多少泪,都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》),足见此诗给后人的深刻印象。
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- 《赠道月上人》
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- 《慈母手中线,游子身上衣名句赏析》
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- 《旅行》
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- 《寓言》
- 《结爱(一作古结爱)》
- 《闻夜啼赠刘正元》
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- 《婵娟篇》
- 《古意》
- 《审交》
- 《横吹曲辞。长安道》
- 《琴曲歌辞。湘妃怨》
- 《落第》
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- 《小隐吟》
- 《乙酉岁舍弟扶侍归兴义庄居后独止舍待替人》
- 《酒德》
- 《感怀》
- 《过分水岭(一作东岭)》
- 《题韦承总吴王故城下幽居(韦生,相门子孙)》
- 《送崔爽之湖南》
- 《感别送从叔校书简再登科东归》
- 《春日同韦郎中使君送邹儒立少府扶侍赴云阳》
- 《送柳淳》
- 《赠主人》
- 《桐庐山中赠李明府》
- 《古意赠梁肃补阙》
- 《大隐坊。崔从事郧以直隳职》
- 《大隐坊。赵记室俶在职无事》
- 《酬友人见寄新文》
- 《答姚怤见寄》
- 《送别崔寅亮下第》
- 《济源寒食》
- 《游枋口》
- 《寒溪》
- 《泛黄河》
- 《连州吟》
- 《冬日》
- 《古兴》
- 《再下第》
- 《邀花伴(自注,时在朔方)》
- 《塘下行》
- 《卧病》
- 《悼幼子》
- 《吊卢殷》
- 《听琴》
- 《吊房十五次卿少府》
- 《赠剑客李园联句》
- 《悼亡》
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- 《上昭成阁不得,于从侄僧悟空院叹嗟》
- 《送黄构擢第后归江南》
- 《赠别殷山人说易后归幽墅》
- 《赠郑夫子鲂》
- 《溧阳唐兴寺观蔷薇花,同诸公饯陈明府》
- 《有所思联句》
- 《独愁》
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- 《征妇怨》
- 《黄雀吟》
- 《覆巢行》
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- 《相和歌辞。怨诗》
- 《相和歌辞。杂怨三首》
- 《乐府杂曲。鼓吹曲辞。巫山高二首》
- 《下第东归留别长安知己》
- 《自惜》
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- 《乱离》
- 《劝酒》
- 《去妇》
- 《偷诗》
- 《咏怀(一作咏情,一作感寓)》
- 《夜忧》
- 《惜苦》
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- 《抒情因上郎中二十二叔监察十五叔兼呈李益端公柳缜评事》
- 《戏赠无本》
- 《立德新居》
- 《游华山云台观》
- 《同年春燕》
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- 《奉报翰林张舍人见遗之诗》
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- 《送陆畅归湖州,因凭题故人皎然塔、陆羽坟》
- 《送淡公》
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- 《送李尊师玄》
- 《送超上人归天台(一作送天台道士)》
- 《同李益、崔放送王炼师还楼观,兼为群公先营山居》
- 《张徐州席送岑秀才》
- 《送从舅端适楚地》
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- 《送魏端公入朝》
- 《送卢郎中汀》
- 《送郑仆射出节山南(一作酬郑兴元仆射招)》
- 《别妻家》
- 《赠姚怤别》
- 《赠竟陵卢使君虔别》
- 《与韩愈、李翱、张籍话别》
- 《监察十五叔东斋招李益端公会别》
- 《汴州留别韩愈》
- 《送从叔校书简南归(一作东游)》
- 《送草书献上人归庐山》
- 《和薛先辈送独孤秀才上都赴嘉会得青字》
- 《赠黔府王中丞楚》
- 《答韩愈、李观别,因献张徐州》
- 《答昼上人止谗作》
- 《赠韩郎中愈》
- 《献汉南樊尚书》
- 《赠转运陆中丞》
- 《赠万年陆郎中》
- 《擢第后东归书怀,献座主吕侍御》
- 《赠建业契公》
- 《献襄阳于大夫》
- 《送从弟郢东归》
- 《山中送从叔简赴举》
- 《答郭郎中》
- 《答卢虔故园见寄》
- 《上达奚舍人》
- 《烂柯石》
- 《蜘蛛讽》
- 《吊国殇》
- 《送卢虔端公守复州》
- 《送任载、齐古二秀才自洞庭游宣城》
- 《送晓公归庭山(一作归稽亭)》
- 《送豆卢策归别墅》
- 《送清远上人归楚山旧寺(一作国清上人游苏、送溪上人)》
- 《山中送从叔简》
- 《送萧炼师入四明山》
- 《罗氏花下奉招陈侍御》
- 《游石龙涡(四壁千仞,散泉如雨)》
- 《浮石亭》
- 《送丹霞子阮芳颜上人归山》
- 《伤春》
- 《招文士饮》
- 《横吹曲辞。折杨柳》
- 《汝坟蒙从弟楚材见赠,时郊将入秦,楚材适楚》
- 《同从叔简酬卢殷少府》
- 《酬李侍御书记秋夕雨中病假见寄》
- 《大梁送柳淳先入关》
- 《送无怀道士游富春山水(一作送别吴逸士归山)》
- 《送温初下第》
- 《看花》
- 《济源春》
- 《与王二十一员外涯游枋口柳溪》
- 《与王二十一员外涯游昭成寺》
- 《嵩少》
- 《旅次洛城东水亭》
- 《苏州昆山惠聚寺僧房》
- 《题从叔述灵岩山壁》
- 《题林校书花严寺书窗》
- 《蓝溪元居士草堂》
- 《新卜清罗幽居奉献陆大夫》
- 《题韦少保静恭宅藏书洞》
- 《生生亭》
- 《喜与长文上人宿李秀才小山池亭》
- 《北郭贫居》
- 《题陆鸿渐上饶新开山舍》
- 《下第东南行》
- 《同溧阳宰送孙秀才》
- 《读经》
- 《长安羁旅》
- 《长安羁旅行》
- 《衰松》
- 《吊卢殷 其二》
- 《过彭泽》
- 《送晓公归庭山》
- 《览崔爽遗文,因纾幽怀》
- 《游城南韩氏庄》
- 《戏赠无本 其一》
- 《寄张籍》
- 《吊卢殷 其五》
- 《空城雀》
- 《送远吟》
- 《列仙文。安度明》
- 《求仙曲》
- 《秋怀 其八》
- 《杂曲歌辞。古离别二首》
- 《喷玉布》
- 《将见故人》
- 《吊江南老家人春梅》
- 《越中山水》
- 《戏赠陆大夫十二丈(一作乐府戏赠陆大夫十二丈)》
- 《送谏议十六叔至孝义渡后奉寄》
- 《达士》
- 《和钱侍郎甘露》
- 《夏日谒智远禅师》
- 《君子勿郁郁士有谤毁者作诗以赠之》
- 《杀气不在边》
- 《寒溪 其八》
- 《隐士》
- 《赠韩郎中愈 其一》
- 《李少府厅吊李元宾遗字》
- 《饥雪吟》
- 《送道士》
- 《静女吟》
- 《姑蔑城》
- 《秋怀 其四》
- 《南阳公请东樱桃亭子春宴》
- 《汝州南潭陪陆中丞公宴》
- 《访疾》
- 《怨诗》
- 《往河阳宿峡陵寄李侍御》
- 《怨别》
- 《谢李輈再到》
- 《喜符郎诗有天纵》
- 《宇文秀才斋中海柳咏》
- 《春日有感》
- 《远游》
- 《答友人赠炭》
- 《出东门》
- 《旅次湘沅有怀灵均》
- 《至孝义渡寄郑军事唐二十五》
- 《独宿岘首忆长安故人》
- 《看花 其一》
- 《弦歌行》
- 《劝友》
- 《品松》
- 《峥嵘岭》
- 《清东曲》
- 《憩淮上观公法堂》
- 《峡哀》
- 《和皇甫判官游琅琊溪》
- 《汝州陆中丞席喜张从事至同赋十韵》
- 《子庆诗》
- 《舟中喜遇从叔简别后寄上时从叔初擢第归江南郊不从行》
- 《送从叔校书简南归》
- 《商州客舍》
- 《京山行》
- 《邀人赏蔷薇》
- 《晚雪吟》
- 《摇柳(一作采柳)》
- 《渭上思归》
- 《游子行》
- 《和宣州钱判官使院厅前石楠树》
- 《吊比干墓》
- 《列仙文。方诸青童君》
- 《劝善吟》
- 《往河阳宿峡陵,寄李侍御》
- 《分水岭别夜示从弟寂(一作示于孟叔)》
- 《送淡公 其十》
- 《烛蛾》
- 《尧歌(一作舜歌,赏郑氏庄客去妇)》
- 《远愁曲》
- 《游终南龙池寺》
- 《魏博田兴尚书听嫂命不立非夫人诗》
- 《边城吟》
- 《杂曲歌辞 古离别二首 其二》
- 《赠苏州韦郎中使君》
- 《哭刘言史》
- 《喜雨》
- 《感怀》
- 《杂曲歌辞。车遥遥》
- 《自商行谒复州卢使君虔》
- 《靖安寄居》
- 《西上经灵宝观(观即尹真人旧宅)》
- 《梦泽中行》
- 《京山行》
- 《鸦路溪行,呈陆中丞》
- 《赠章仇将军》
- 《上包祭酒》
- 《赠文应上人(一作赠高僧)》
- 《严河南》
- 《赠李观(观初登第)》
- 《赠城郭道士》
- 《泛黄河》
- 《寄陕府邓给事》
- 《题林校书花严寺书窗》
- 《宿空侄院寄澹公》
- 《哭李丹员外,并寄杜中丞》
- 《答友人》
- 《忆江南弟》
- 《读张碧集》
- 《逢江南故昼上人会中郑方回》
- 《吊元鲁山》
- 《和令狐侍郎、郭郎中题项羽庙》
- 《寄崔纯亮》
- 《蚊》
- 《答李员外小榼味》
- 《凭周况先辈于朝贤乞茶》
- 《寄卢虔使君》
- 《哭李观》
- 《春夜忆萧子真》
- 《杏殇(杏殇,花乳也,霜翦而落,因悲昔婴,故作是诗)》
- 《江邑春霖奉赠陈侍御》
- 《夜集汝州郡斋听陆僧辩弹琴》
- 《忆周秀才、素上人,时闻各在一方》
- 《失意归吴因寄东台刘复侍御》
- 《寄义兴小女子》
- 《懊恼》
- 《病起言怀》
- 《陪侍御叔游城南山墅》
- 《初于洛中选》
- 《湖州取解述情》
- 《伤时》
- 《病客吟》
- 《楚竹吟酬卢虔端公见和湘弦怨》
- 《秋夕贫居述怀》
- 《新平歌送许问》
- 《叹命》
- 《百忧》
- 《杂曲歌辞。灞上轻薄行》
- 《投赠张端公》
- 《织妇辞》
- 《游终南山》
- 《洛桥晚望》
- 《苦寒吟》
- 《游子吟》
- 《烈女操》
- 《登科后》
- 《古别离》
- 《巫山曲》
- 《春雨后》
- 《秋怀十五首》
- 《古怨别》
- 《归信吟》
- 《劝学》
译文
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?
注释
游子:古代称远游旅居的人。吟:诗体名称。
游子:指诗人自己,以及各个离乡的游子。
临:将要。
意恐:担心。归:回来,回家。
谁言:一作“难将”。言:说。寸草:小草。这里比喻子女。心:语义双关,既指草木的茎干,也指子女的心意。
报得:报答。三春晖:春天灿烂的阳光,指慈母之恩。三春:旧称农历正月为孟春,二月为仲春,三月为季春,合称三春。晖:阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
参考资料:
1、彭定求 等 .全唐诗(上) .上海 :上海古籍出版社 ,1986 :926 .
2、于海娣 等 .唐诗鉴赏大全集 .北京 :中国华侨出版社 ,2010 :301-302 .
《游子吟》写在溧阳。孟郊早年漂泊无依,一生贫困潦倒,直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职,结束了长年的漂泊流离生活,便将母亲接来住。诗人仕途失意,饱尝了世态炎凉,此时愈觉亲情之可贵,于是写出这首感人至深的颂母之诗。
参考资料:
1、于海娣 等 .唐诗鉴赏大全集 .北京 :中国华侨出版社 ,2010 :301-302 .
深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的,却是诗人深沉的内心情感。
开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝,意恐迟迟归”,通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画,深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心,报得三春晖”,是作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法:儿女像区区小草,母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美,所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝,溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句:“父书空满筐,母线萦我襦”(史骐生《写怀》),“向来多少泪,都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》),足见此诗给后人的深刻印象。