登二妃庙
二妃,即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方,中途死于苍梧之野,遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行,后来追到洞庭、湘水地区,得悉舜已去世,便南望痛哭,投水而殉。后人为祭祀她俩,特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
起句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。太阳从东方冉冉升起,天边呈现出迷人的光彩,片片云霞犹如簇簇花团,奇诡变幻令人目不暇接。在“朝云”中,还含有宋玉《高唐赋》“旦为行云”之意,暗示了诗与男女之情有关。面对这一幅灿烂的晨景,诗人顿发奇想:这大概是“帝女湘川宿”的缘故吧。帝女,即指娥皇与女英,因她们是古帝唐尧的女儿,故有是称。这开端两句,诗人将奇丽的景致与奇特的传说结合起来,给全诗蒙上了一层神秘的色彩,一下子就攫住了读者的心。
“折菡巫山下,采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来,写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。她俩或折菡萏于巫山之下,或采荇菜于洞庭之中,既以慰解缠绵不尽的相思,亦以表达对夫妇合好的向往。菡,即荷花,荷花之实为莲子,莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。荇,生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。”所以荇菜也是淑女的代称。巫山、洞庭,自古便是相思之地,诗人遥想二妃追赶舜到达此地,念及将与他团聚欢会,心中正是万般喜悦。那莲子和荇菜,不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声吗?
“故以轻薄好,千里命舻舳”,这二句是追述,把二妃的深情再深写了一步。折菡采荇,这一番痴情已足令人感叹了,但更令人感动的是,她们这番前来,是千里迢迢、从风波浪尖中闯过来的。轻薄,原是放荡之意,但这里是说二妃追赶夫君的意志十分坚决、一旦决定就不可收回。舻舳,船头船尾,这里代指船。二句中值得注目的是一个“故”字,有此一字,便足见得这两位弱女子的千里远行,是完全自愿的,也是完全知道前程险难的,唯因如此,她们的举动也更加感人至深了。
怀着如此的痴情,经过了如此的艰程,终于与夫君相去不远了。然而,等待她们的又是什么呢?“何事非相思,江上葳蕤竹”,在诗的结尾,诗人并不直接回答这个问题,也没有继续在这个古老传说中沉浸下去,而是笔锋呼应首联,又转回到现实中来。站在二妃庙前,诗人向四周举目远望,只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情,尤其是江边一片片的翠竹,枝干斑斑点点,仿佛是浸透了二妃的相思之泪。葳蕤,纷多貌。据《述异记》记载,二妃在湘水之旁痛哭舜亡,泪下沾竹,竹纹悉为之斑,故湘竹又称湘妃竹。最后一句,诗人没有直说二妃的殉情,而是采用了以景结情的手法,把情渗透到景中,以泪竹披纷无限的画面,来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨,以及自己对二妃不幸遭遇的感伤,使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果。
这首登临凭吊之作,将动人的传说、眼前的景物和诗人自己的心情熔于一炉,情思绵邈深挚,笔调清雅明畅,特别是结尾的截情入景,使全诗显得空灵含蓄,当真是神来之妙笔。篇末有此奇峰,全诗的意境亦为之拓深了许多。
- 《酬萧新浦王洗马诗二首 其一》
- 《行路难·洞庭水上一》
- 《赠杜容成》
- 《酬别江主簿屯骑》
- 《赠周散骑兴嗣》
- 《同柳吴兴何山》
- 《送柳吴兴竹亭集诗》
- 《赠别新林诗》
- 《发湘州赠亲故别诗三首 其三》
- 《同柳吴兴乌亭集送柳舍人诗》
- 《雍台》
- 《楚妃曲》
- 《白浮鸠》
- 《阳春歌》
- 《别鹤》
- 《渌水曲》
- 《绿竹》
- 《王侍中夜集诗》
- 《登钟山燕集望西静坛诗》
- 《与柳恽相赠答诗六首 其一》
- 《发湘州赠亲故别诗三首 其一》
- 《发湘州赠亲故别诗三首 其二》
- 《行路难》
- 《咏雪》
- 《入关》
- 《城上乌》
- 《从军行》
- 《渡易水》
- 《结客少年场》
- 《妾安所居》
- 《与柳恽相赠答诗六首 其二》
- 《与柳恽相赠答诗六首 其三》
- 《与柳恽相赠答诗六首 其四》
- 《与柳恽相赠答诗六首 其五》
- 《与柳恽相赠答诗六首 其六》
- 《赠柳真阳诗》
- 《赠任黄门诗二首 其一》
- 《赠任黄门诗二首 其二》
- 《酬萧新浦王洗马诗二首 其二》
- 《答萧新浦诗》
- 《送归曲》
- 《夹树》
- 《城上麻》
- 《拟古四首 其一 陌上桑》
- 《拟古四首 其二 秦王卷衣》
- 《拟古四首 其三 采莲曲》
- 《拟古四首 其四 携手曲》
- 《采莲曲》
- 《三妇艳诗》
- 《大垂手》
- 《酬周参军诗》
- 《赠杜容成诗》
- 《赠朱从事诗》
- 《赠摇》
- 《赠王桂阳别诗三首 其一》
- 《赠王桂阳别诗三首 其二》
- 《赠王桂阳别诗三首 其三》
- 《酬别诗》
- 《初至寿春作诗》
- 《登寿阳八公山诗》
- 《忆费昶诗》
- 《酬闻人侍郎别诗三首 其一》
- 《酬闻人侍郎别诗三首 其二》
- 《酬闻人侍郎别诗三首 其三》
- 《赠鲍舂陵别诗》
- 《别王谦诗》
- 《奉使庐陵诗》
- 《迎柳吴兴道中诗》
- 《至湘洲望南岳诗》
- 《咏怀诗二首 其一》
- 《赠周兴嗣诗四首 其二》
- 《赠周兴嗣诗四首 其三》
- 《赠周兴嗣诗四首 其四》
- 《入兰台赠王治书僧孺诗》
- 《江上酬鲍几诗》
- 《赠柳秘书诗》
- 《诣周承不值因赠此诗》
- 《遥赠周承诗》
- 《周承未还重赠诗》
- 《酬》
- 《寿阳还与亲故别诗》
- 《边城将诗四首 其一》
- 《边城将诗四首 其二》
- 《边城将诗四首 其三》
- 《边城将诗四首 其四》
- 《秋念诗》
- 《采药大布山诗》
- 《赠周散骑兴嗣诗二首 其一》
- 《赠周散骑兴嗣诗二首 其二》
- 《赠周兴嗣诗四首 其一》
- 《咏怀诗二首 其二》
- 《和萧洗马子显古意诗六首 其一》
- 《和萧洗马子显古意诗六首 其二》
- 《和萧洗马子显古意诗六首 其三》
- 《和萧洗马子显古意诗六首 其四》
- 《和萧洗马子显古意诗六首 其五》
- 《和萧洗马子显古意诗六首 其六》
- 《闺怨诗》
- 《古意诗二首 其一》
- 《古意诗二首 其二》
- 《萍诗》
- 《去妾赠前夫诗》
- 《咏少年诗》
- 《咏雪诗》
- 《春咏诗》
- 《共赋韵咏庭中桐诗》
- 《咏柳诗》
- 《主人池前鹤诗》
- 《咏宝剑诗》
- 《咏灯诗》
- 《别夏侯故章诗》
- 《梅花诗》
- 《征客诗》
- 《杂绝句诗四首 其一》
- 《杂绝句诗四首 其二》
- 《杂绝句诗四首 其三》
- 《杂绝句诗四首 其四》
- 《山中杂诗三首 其一》
- 《山中杂诗三首 其二》
- 《山中杂诗三首 其三》
- 《剑骑诗》
- 《咏云诗二首 其一》
- 《咏云诗二首 其二》
- 《咏慈姥矶石上松诗》
- 《送吕外兵诗》
- 《伤友诗》
- 《歌》
- 《小垂手》
- 《重赠临蒸郭某诗》
- 《和柳恽毗山亭诗》
- 《诗》
- 《风烟俱净,天山共色名句赏析》
- 《何事非相思,江上葳蕤竹名句赏析》
- 《朝云乱人目,帝女湘川宿名句赏析》
- 《山际见来烟,竹中窥落日名句赏析》
- 《鸟向檐上飞,云从窗里出名句赏析》
- 《疏条交映,有时见日名句赏析》
- 《战城南》
- 《战城南》
- 《战城南》
- 《雉子班》
- 《梅花落》
- 《有所思》
- 《行路难五首 其一》
- 《行路难五首 其三》
- 《行路难五首 其五》
- 《雉朝飞操》
- 《南庄马秋玉别业》
- 《陆宣公墓枯柏重青诗以纪事》
- 《古镜篇》
- 《战城南》
- 《胡无人行》
- 《登二妃庙》
- 《与朱元思书》
- 《山中杂诗》
- 《赠王桂阳》
- 《与顾章书》
- 《答柳恽》
- 《行路难·青琐门外安石榴》
二妃,即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方,中途死于苍梧之野,遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行,后来追到洞庭、湘水地区,得悉舜已去世,便南望痛哭,投水而殉。后人为祭祀她俩,特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
起句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。太阳从东方冉冉升起,天边呈现出迷人的光彩,片片云霞犹如簇簇花团,奇诡变幻令人目不暇接。在“朝云”中,还含有宋玉《高唐赋》“旦为行云”之意,暗示了诗与男女之情有关。面对这一幅灿烂的晨景,诗人顿发奇想:这大概是“帝女湘川宿”的缘故吧。帝女,即指娥皇与女英,因她们是古帝唐尧的女儿,故有是称。这开端两句,诗人将奇丽的景致与奇特的传说结合起来,给全诗蒙上了一层神秘的色彩,一下子就攫住了读者的心。
“折菡巫山下,采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来,写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。她俩或折菡萏于巫山之下,或采荇菜于洞庭之中,既以慰解缠绵不尽的相思,亦以表达对夫妇合好的向往。菡,即荷花,荷花之实为莲子,莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。荇,生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。”所以荇菜也是淑女的代称。巫山、洞庭,自古便是相思之地,诗人遥想二妃追赶舜到达此地,念及将与他团聚欢会,心中正是万般喜悦。那莲子和荇菜,不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声吗?
“故以轻薄好,千里命舻舳”,这二句是追述,把二妃的深情再深写了一步。折菡采荇,这一番痴情已足令人感叹了,但更令人感动的是,她们这番前来,是千里迢迢、从风波浪尖中闯过来的。轻薄,原是放荡之意,但这里是说二妃追赶夫君的意志十分坚决、一旦决定就不可收回。舻舳,船头船尾,这里代指船。二句中值得注目的是一个“故”字,有此一字,便足见得这两位弱女子的千里远行,是完全自愿的,也是完全知道前程险难的,唯因如此,她们的举动也更加感人至深了。
怀着如此的痴情,经过了如此的艰程,终于与夫君相去不远了。然而,等待她们的又是什么呢?“何事非相思,江上葳蕤竹”,在诗的结尾,诗人并不直接回答这个问题,也没有继续在这个古老传说中沉浸下去,而是笔锋呼应首联,又转回到现实中来。站在二妃庙前,诗人向四周举目远望,只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情,尤其是江边一片片的翠竹,枝干斑斑点点,仿佛是浸透了二妃的相思之泪。葳蕤,纷多貌。据《述异记》记载,二妃在湘水之旁痛哭舜亡,泪下沾竹,竹纹悉为之斑,故湘竹又称湘妃竹。最后一句,诗人没有直说二妃的殉情,而是采用了以景结情的手法,把情渗透到景中,以泪竹披纷无限的画面,来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨,以及自己对二妃不幸遭遇的感伤,使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果。
这首登临凭吊之作,将动人的传说、眼前的景物和诗人自己的心情熔于一炉,情思绵邈深挚,笔调清雅明畅,特别是结尾的截情入景,使全诗显得空灵含蓄,当真是神来之妙笔。篇末有此奇峰,全诗的意境亦为之拓深了许多。