从崔中丞过卢少尹郊居
住在湘江岸边四周没有邻居,世俗的尘网无法束缚总令人珍重。空闲的庭院种上芍药邀请国老,打开陈年老酒清扫厅堂接待贤人。清泉浅浅地回漩在石上傍依着高高的柳树,小路婉转在垂下的藤条间隔的绿竹中。上路偏偏又遭到鹅儿戏弄,出门却见鸥鸟自由飞翔相爱相亲。译赏内容整理自网络(或由匿名网友上传),原作者已无法考证,版权归原作者所有。本站免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。
住在湘江岸边四周没有邻居,世俗的尘网无法束缚总令人珍重。空闲的庭院种上芍药邀请国老,打开陈年老酒清扫厅堂接待贤人。清泉浅浅地回漩在石上傍依着高高的柳树,小路婉转在垂下的藤条间隔的绿竹中。上路偏偏又遭到鹅儿戏弄,出门却见鸥鸟自由飞翔相爱相亲。译赏内容整理自网络(或由匿名网友上传),原作者已无法考证,版权归原作者所有。本站免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。
这是一首叙事诗,描写的是跟随刺史崔敏自郊外回来应邀造访居住在城郊的卢少府一事。诗用白描手法,描写了几个生动场景,形象地描绘了楚南的朴实民风,体现了诗人“民利民自利”的社会观,表达了诗人谪居南荒悲愤而凄凉的心境。
诗的开篇便点明郊居的地方是在湘江岸边,孤零零的没有邻居,世俗的尘网难以束缚,人人自珍自重。永州地处偏荒,人口稀少,据《元和郡县图志》卷二十九记载,永州“元和初仅有户八百九十四”,环境宁静,但也冷清。诗的后六句描绘了卢少府城郊住处的安静祥和的景致:莳芍傍柳,正是夏月;泉回路转,垂藤绿竹,环境清幽。主人十分热忱,设筵开樽,虚室以待。楚南民风有陈年老酒专待贵客的习俗,此风至今犹存。“国老”、“贤人”来了,打开陈年老酒,倾尽家有招待客人。出门碰上的是鹅儿戏客,看到的是鸥鸟相爱相亲。在这幅极具楚南风情的画卷中,既有淙淙的泉水、依依的杨柳、浅浅的卵石、垂挂的藤蔓、深绿的竹林,又有鹅儿的欢鸣、鸥鸟的爱语,还有陈年老酒的芳香,更有主客对饮时的笑语欢声。环境幽静,气氛祥和。
柳宗元从“生人之意”为动力的历史发展观出发,曾提出“民利民自利”的政治主张。在《晋问》中曾为封建社会描述了一幅理想的图画:人们按照常规生活,得到自己需要的物资,人人按照社会的规范规范自己方便自己;社会上的物资可以自由流通;长幼亲戚和乐共处,每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任,用不着感恩戴德;没有兵灾刑罚之苦,也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生活,人的感情是淳朴真诚,自然景物是清幽活泼,正是这种理想社会的缩影。
然而理想与现实是矛盾着的,因而诗中描写得愈和乐,就愈能衬托出诗人谪居南荒的孤凄、心境的悲凉与不平。本诗白描叙事,而意蕴深远。句句祥和,字字清泪。首联“无邻”,幽静中透视着诗人的孤独;“世网”里显出诗人的惶恐与无奈,明是羡慕别人,暗里悲怆自己。颔联一“莳”一“开”,一“延”一“值”,民风淳朴,反衬出官场的险恶。颈联的“回”与“转”,写的是幽清的景物,咏的却是诗人的九折愁肠;“依”与“间”,雅静里寄托诗人的无限希望。最是尾联自然高妙,是写实,更是写意,语意双关。从写实看,上路偏偏被鹅儿们戏弄,诗人调皮的语气中突出了丰足、和乐。但“闻道”又可以作懂得了道义,有了渊博的知识解。懂得了道义,反倒落得个听猿猱哀鸣、众鸟啾号的境遇。鸥鸟尚能相亲,自己却过着“囚拘圜土”的生活,这是怎样的不公?联想到《惩咎赋》“既明乎天讨兮;又幽栗乎鬼责”的语意,自然美景忽然化作诗人的诉说,不平的呐喊,抒发了诗人对自由的热烈向往之情。
诗平中见奇,乐中怀哀。正如苏轼评柳诗所说:“而其美常在于酸醎之外,可以一唱而三叹也。”(《诗人玉屑卷之十五·柳曹仪》)
- 《读书》
- 《奉和杨尚书郴州追和故李中书夏日登北楼…依本诗韵次用》
- 《诏追赴都回寄零陵亲故》
- 《雨中赠仙人山贾山人(即贾鹏也)》
- 《雨晴至江渡》
- 《春怀故园》
- 《奉平淮夷雅表。方城命愬守也卒入蔡得其大丑以平淮右》
- 《乐府杂曲。鼓吹铙歌。铁山碎》
- 《李西川荐琴石》
- 《始见白发题所植海石榴》
- 《段九秀才处见亡友吕衡州书迹》
- 《韦道安(道安尝佐张建封于徐州,及军乱而道安自杀)》
- 《三赠刘员外》
- 《省试观庆云图诗》
- 《清水驿丛竹天水赵云余手种一十二茎》
- 《过衡山见新花开却寄弟》
- 《茅檐下始栽竹》
- 《游南亭夜还叙志七十韵》
- 《摘樱桃赠元居士,时在望仙亭南楼与朱道士同处》
- 《柳州寄京中亲故》
- 《重赠二首》
- 《叠前》
- 《法华寺石门精舍三十韵》
- 《登蒲州石矶望横江口潭岛深迥斜对香零山》
- 《叠后》
- 《铜鱼使赴都寄亲友》
- 《奉酬杨侍郎丈因送八叔拾遗戏赠诏追南来诸宾二首》
- 《商山临路有孤松往来斫以…编竹成楥遂其生植感而赋诗》
- 《北还登汉阳北原题临川驿》
- 《善谑驿和刘梦得酹淳于先生》
- 《舞曲歌辞。白纻歌》
- 《杂曲歌辞。行路难三首》
- 《酬娄秀才将之淮南见赠之什(娄秀才,图南也)》
- 《同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄澧州…赠二君子》
- 《南省转牒欲具江国图令尽通风俗故事》
- 《放鹧鸪词》
- 《韩漳州书报彻上人亡因寄二绝》
- 《种木槲花》
- 《闻彻上人亡寄侍郎杨丈》
- 《种仙灵毗(《本草》:淫羊蕾,即仙灵毗也)》
- 《种朮》
- 《自衡阳移桂十馀本植零陵所住精舍》
- 《龟背戏》
- 《咏史》
- 《杨尚书寄郴笔知是小生本样令更商榷使尽其功辄献长句》
- 《寄韦珩》
- 《弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官…谨献诗五十韵以毕微志》
- 《酬韶州裴曹长使君寄道州吕八大使因以见示二十韵一首》
- 《奉平淮夷雅表。皇武命丞相度董师集大功也》
- 《乐府杂曲。鼓吹铙歌。晋阳武》
- 《乐府杂曲。鼓吹铙歌。兽之穷》
- 《唐铙歌鼓吹曲十二篇。梁之馀保荆衡巴巫…为苞枿第六》
- 《贞符》
- 《视民诗》
- 《乐府杂曲。鼓吹铙歌。靖本邦》
- 《乐府杂曲。鼓吹铙歌。吐谷浑》
- 《乐府杂曲。鼓吹铙歌。苞枿》
- 《同刘二十八哭吕衡州,兼寄江陵李元二侍御》
- 《朗州窦常员外寄刘二十八诗,见促行骑走笔酬赠》
- 《再至界围岩水帘遂宿岩下(是年出刺柳州五月复经此)》
- 《桂州北望秦驿,手开竹径至钓矶,留待徐容州》
- 《酬徐二中丞普宁郡内池馆即事见寄》
- 《酬贾鹏山人郡内新栽松寓兴见赠二首》
- 《答刘连州邦字》
- 《浩初上人见贻绝句欲登仙人山因以酬之》
- 《奉和周二十二丈酬郴州侍郎衡江夜泊得韶州书…代意之作》
- 《殷贤戏批书后寄刘连州并示孟仑二童》
- 《酬娄秀才将之淮南见赠之什》
- 《巽公院五咏 苦竹桥》
- 《送贾山人南游歌》
- 《答问附歌》
- 《奉平淮夷雅表 其九 皇武命丞相度董师集大功也》
- 《方城 其七》
- 《方城 其八》
- 《乐府杂曲 其六 苞蘖》
- 《乐府杂曲 其十 吐谷浑》
- 《乐府杂曲 其十一 高昌》
- 《千山鸟飞绝,万径人踪灭名句赏析》
- 《孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪名句赏析》
- 《岭树重遮千里目,江流曲似九回肠名句赏析》
- 《城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫名句赏析》
- 《宦情羁思共凄凄,春半如秋意转迷名句赏析》
- 《若为化得身千亿,散上峰头望故乡名句赏析》
- 《海畔尖山似剑铓,秋来处处割愁肠名句赏析》
- 《欸乃一声山水绿回看天际下中流,岩上无心云相逐名句赏析》
- 《日光下澈,影布石上,佁然不动;名句赏析》
- 《天秋日正中,水碧无尘埃名句赏析》
- 《山城过雨百花尽,榕叶满庭莺乱啼名句赏析》
- 《早梅发高树,迥映楚天碧名句赏析》
- 《朔吹飘夜香,繁霜滋晓白名句赏析》
- 《寒英坐销落,何用慰远客名句赏析》
- 《城上日出群乌飞,鸦鸦争赴朝阳枝名句赏析》
- 《杪秋霜露重,晨起行幽谷名句赏析》
- 《连山变幽晦,绿水函晏温名句赏析》
- 《惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙名句赏析》
- 《黄叶覆溪桥,荒村唯古木名句赏析》
- 《迸箨分苦节,轻筠抱虚心名句赏析》
- 《道人庭宇静,苔色连深竹名句赏析》
- 《举觞酹先酒,为我驱忧烦名句赏析》
- 《危桥属幽径,缭绕穿疏林名句赏析》
- 《有鸟鸷立,羽翼张名句赏析》
- 《种朮》
- 《读书》
- 《乐府杂曲 其六 苞蘖》
- 《乐府杂曲·鼓吹铙歌·苞枿》
- 《唐铙歌鼓吹曲十二篇·梁之余,保荆衡巴巫,》
- 《植灵寿木》
- 《古东门行》
- 《赠江华长老》
- 《柳州峒氓》
- 《郊居岁暮》
- 《从崔中丞过卢少尹郊居》
- 《雨后晓行独至愚溪北池》
- 《游石角过小岭至长乌村》
- 《独觉》
- 《旦携谢山人至愚池》
- 《与崔策登西山》
- 《禅堂》
- 《夏初雨后寻愚溪》
- 《入黄溪闻猿》
- 《界围岩水帘》
- 《得卢衡州书因以诗寄》
- 《柳州二月榕叶落尽偶题》
- 《再上湘江》
- 《梅雨》
- 《黔之驴》
- 《始得西山宴游记》
- 《小石潭记》
- 《岭南江行》
- 《衡阳与梦得分路赠别》
- 《韦使君黄溪祈雨见召从行至祠下口号》
- 《唐铙歌鼓吹曲·战武牢》
- 《唐铙歌鼓吹曲·东蛮》
- 《冉溪》
- 《唐铙歌鼓吹曲·河右平》
- 《段太尉逸事状》
- 《梓人传》
- 《愚溪诗序》
- 《贺进士王参元失火书》
- 《桐叶封弟辨》
- 《钴鉧潭西小丘记》
- 《小石城山记》
- 《捕蛇者说》
- 《箕子碑》
- 《永州韦使君新堂记》
- 《驳复仇议》
- 《种树郭橐驼传》
- 《田家三首》
- 《掩役夫张进骸》
- 《唐铙歌鼓吹曲十二首·其四》
- 《咏荆轲》
- 《咏三良》
- 《芙蓉亭》
- 《新植海石榴》
- 《红蕉》
- 《早梅》
- 《戏题阶前芍药》
- 《巽公院五咏·苦竹桥》
- 《巽公院五咏》
- 《南中荣橘柚》
- 《哀溺文序》
- 《答韦中立论师道书》
- 《江雪》
- 《渔翁》
- 《登柳州城楼寄漳汀封连四州》
- 《溪居》
- 《晨诣超师院读禅经》
- 《夏夜苦热登西楼》
- 《构法华寺西亭》
- 《夏昼偶作》
- 《蝜蝂传》
- 《跂乌词》
- 《笼鹰词》
- 《与浩初上人同看山寄京华亲故》
- 《湘口馆潇湘二水所会》
- 《游朝阳岩遂登西亭二十韵》
- 《饮酒》
- 《哭连州凌员外司马》
- 《酬曹侍御过象县见寄》
- 《长沙驿前南楼感旧》
- 《零陵早春》
- 《戏题石门长老东轩》
- 《零陵赠李卿元侍御简吴武陵》
- 《柳州寄丈人周韶州》
- 《酬娄秀才寓居开元寺早秋月夜病中见寄》
- 《法华寺西亭夜饮》
- 《感遇二首》
- 《闻籍田有感》
- 《觉衰》
- 《诏追赴都二月至灞亭上》
- 《杨白花》
- 《零陵春望》
- 《首春逢耕者》
- 《种柳戏题》
- 《植灵寿木》
- 《柳州城西北隅种柑树》
- 《送元暠师诗》
- 《重别梦得》
- 《南涧中题》
- 《初秋夜坐赠吴武陵》
- 《登柳州峨山》
- 《秋晓行南谷经荒村》
- 《汨罗遇风》
- 《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》
- 《封建论》
- 《种白蘘荷》
- 《中夜起望西园值月上》
- 《唐铙歌鼓吹曲·高昌》
- 《唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛》
- 《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》
- 《永州八记》
- 《别舍弟宗一》
- 《送薛存义序》
- 《送豆卢膺秀才南游序》
- 《离觞不醉至驿却寄相送诸公》
- 《酬王二十舍人雪中见寄》
- 《闻黄鹂》
译文
住在湘江岸边四周没有邻居,世俗的尘网无法束缚总令人珍重。
空闲的庭院种上芍药邀请国老,打开陈年老酒清扫厅堂接待贤人。
清泉浅浅地回漩在石上傍依着高高的柳树,小路婉转在垂下的藤条间隔的绿竹中。
上路偏偏又遭到鹅儿戏弄,出门却见鸥鸟自由飞翔相爱相亲。
注释
崔中丞:崔敏,元和三年任永州刺史,与诗人关系较好。
卢少府:此人名不详。少府,官名,唐代因县令称明府,县尉为县令之佐,遂称县尉为少府。
婴(yīng):缠绕,羁绊。
延:邀请。
樽(罇)(zūn):酒杯,引申为盛酒的器皿。
值:当值,引申为接待。
筠(yún):竹子的表皮。引申为竹子的别称。
闻道:闻,布达。闻道,声闻于路,即上路。
五禽戏:古代一种体育治疗法。其法仿虎、鹿、熊、猿、鸟的姿态。五禽:指鸡、鸭、鹅、鸽、鹑五种家禽,五禽中鹅追赶人。诗中以五禽代鹅既写丰足,暗寓自己的衷曲。
这是一首叙事诗,描写的是跟随刺史崔敏自郊外回来应邀造访居住在城郊的卢少府一事。诗用白描手法,描写了几个生动场景,形象地描绘了楚南的朴实民风,体现了诗人“民利民自利”的社会观,表达了诗人谪居南荒悲愤而凄凉的心境。
诗的开篇便点明郊居的地方是在湘江岸边,孤零零的没有邻居,世俗的尘网难以束缚,人人自珍自重。永州地处偏荒,人口稀少,据《元和郡县图志》卷二十九记载,永州“元和初仅有户八百九十四”,环境宁静,但也冷清。诗的后六句描绘了卢少府城郊住处的安静祥和的景致:莳芍傍柳,正是夏月;泉回路转,垂藤绿竹,环境清幽。主人十分热忱,设筵开樽,虚室以待。楚南民风有陈年老酒专待贵客的习俗,此风至今犹存。“国老”、“贤人”来了,打开陈年老酒,倾尽家有招待客人。出门碰上的是鹅儿戏客,看到的是鸥鸟相爱相亲。在这幅极具楚南风情的画卷中,既有淙淙的泉水、依依的杨柳、浅浅的卵石、垂挂的藤蔓、深绿的竹林,又有鹅儿的欢鸣、鸥鸟的爱语,还有陈年老酒的芳香,更有主客对饮时的笑语欢声。环境幽静,气氛祥和。
柳宗元从“生人之意”为动力的历史发展观出发,曾提出“民利民自利”的政治主张。在《晋问》中曾为封建社会描述了一幅理想的图画:人们按照常规生活,得到自己需要的物资,人人按照社会的规范规范自己方便自己;社会上的物资可以自由流通;长幼亲戚和乐共处,每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任,用不着感恩戴德;没有兵灾刑罚之苦,也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生活,人的感情是淳朴真诚,自然景物是清幽活泼,正是这种理想社会的缩影。
然而理想与现实是矛盾着的,因而诗中描写得愈和乐,就愈能衬托出诗人谪居南荒的孤凄、心境的悲凉与不平。本诗白描叙事,而意蕴深远。句句祥和,字字清泪。首联“无邻”,幽静中透视着诗人的孤独;“世网”里显出诗人的惶恐与无奈,明是羡慕别人,暗里悲怆自己。颔联一“莳”一“开”,一“延”一“值”,民风淳朴,反衬出官场的险恶。颈联的“回”与“转”,写的是幽清的景物,咏的却是诗人的九折愁肠;“依”与“间”,雅静里寄托诗人的无限希望。最是尾联自然高妙,是写实,更是写意,语意双关。从写实看,上路偏偏被鹅儿们戏弄,诗人调皮的语气中突出了丰足、和乐。但“闻道”又可以作懂得了道义,有了渊博的知识解。懂得了道义,反倒落得个听猿猱哀鸣、众鸟啾号的境遇。鸥鸟尚能相亲,自己却过着“囚拘圜土”的生活,这是怎样的不公?联想到《惩咎赋》“既明乎天讨兮;又幽栗乎鬼责”的语意,自然美景忽然化作诗人的诉说,不平的呐喊,抒发了诗人对自由的热烈向往之情。
诗平中见奇,乐中怀哀。正如苏轼评柳诗所说:“而其美常在于酸醎之外,可以一唱而三叹也。”(《诗人玉屑卷之十五·柳曹仪》)