采莲曲二首
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们,竞相划动采莲船,湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口,采完之后明月把她们送回江边。采莲女的罗裙绿得像荷叶一样,出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认,听到歌声才发觉池中有人来采莲。参考资料:1、彭定求等.全唐诗(上):上海古籍出版社,1986:3302、荣新编.咏荷诗词精选:金盾出版社,2008:29-303、杨佐义.全唐诗精品译注汇典(上):长春出版社,1994:247-248
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们,竞相划动采莲船,湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口,采完之后明月把她们送回江边。采莲女的罗裙绿得像荷叶一样,出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认,听到歌声才发觉池中有人来采莲。参考资料:1、彭定求等.全唐诗(上):上海古籍出版社,1986:3302、荣新编.咏荷诗词精选:金盾出版社,2008:29-303、杨佐义.全唐诗精品译注汇典(上):长春出版社,1994:247-248
第一首诗写水乡姑娘的采莲活动。
吴姬、越艳、楚王妃三个词连用,铺写出莲娃们争芳斗妍,美色纷呈的景象。第二句正写采莲活动,从“争弄莲舟”来看,似乎是一种采莲的竞赛游戏。唐汝询说:“采莲之戏盛于三国,故并举之。”(《唐诗解》)因为要划船竟采,顾不得水湿衣衫。采莲姑娘那好胜、活泼、开朗的情态就通过“水湿衣”这个细节表现出来。
她们划着采莲船来到一个花的世界,而最后两句点出她们直到月上江头才回去。诗人不急着写回程,而是插叙采莲女来的情境,她们来时被花儿所迎接,可见花儿是很乐意为她们所造访,而隐着一层写她们对采莲这一活动是非常喜爱,近乎于享受。当她们回去时,那月儿实际上也就是花儿,便依依不舍地送她们了。“花迎人”和“月送归”运用了拟人手法,把整个采莲活动的现场给写活了,极富诗意,写荷花迎接采莲女和月亮送别采莲女,实际上还是为了表现采莲女之可爱。
这首诗通过几个动词淋漓尽致地将采莲女应有的性格——活泼开朗表现出来,并以花、月、舟、水来衬托女子的容貌,可以说这就是一部小电影,对刻画人物形象非常生动形象而别有韵味。
第二首诗可以说是一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体──“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得象荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感,又带有浓郁的童话色彩。
第三句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入,即杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。
- 《送李五》
- 《别皇甫五》
- 《为张(亻贵)赠阎使臣》
- 《胡笳曲》
- 《行路难》
- 《观猎》
- 《西宫秋怨》
- 《九日登高》
- 《万岁楼》
- 《巴陵送李十二》
- 《送胡大》
- 《琴》
- 《秋兴》
- 《就道士问周易参同契》
- 《初日》
- 《香积寺礼拜万回平等二圣僧塔》
- 《击磬老人》
- 《送窦七》
- 《送高三之桂林》
- 《河上老人歌(一作河上歌)》
- 《题灞池二首》
- 《送刘十五之郡》
- 《送十五舅》
- 《赠宇文中丞(本畅当诗)》
- 《箜篌引》
- 《客广陵》
- 《斋心》
- 《相和歌辞。放歌行》
- 《少年行二首》
- 《古意》
- 《送东林廉上人归庐山》
- 《送刘昚虚归取宏词解》
- 《灞上闲居》
- 《失题》
- 《送裴图南》
- 《寄穆侍御出幽州》
- 《送谭八之桂林》
- 《题僧房》
- 《同王维集青龙寺昙壁上人兄院五韵》
- 《别李浦之京》
- 《卢溪主人》
- 《送人归江夏》
- 《送朱越》
- 《杂兴》
- 《相和歌辞。采莲曲三首》
- 《上马当山神》
- 《出塞》
- 《寄是正字》
- 《悲哉行》
- 《岳阳别李十七越宾》
- 《留别岑参兄弟》
- 《咏史》
- 《宿裴氏山庄》
- 《送韦十二兵曹》
- 《酬鸿胪裴主簿雨后北楼见赠(一作高適诗)》
- 《山中别庞十》
- 《过华阴》
- 《城傍曲》
- 《静法师东斋》
- 《别辛渐》
- 《送吴十九往沅陵》
- 《留别郭八》
- 《送程六》
- 《西江寄越弟》
- 《梁苑》
- 《和振上人秋夜怀士会》
- 《送李擢游江东》
- 《夏月花萼楼酺宴应制》
- 《送欧阳会稽之任》
- 《送李十五》
- 《萧驸马宅花烛》
- 《甘泉歌》
- 《武陵田太守席送司马卢谿》
- 《殿前曲二首》
- 《沙苑南渡头》
- 《武陵龙兴观黄道士房问易因题》
- 《寄陶副使》
- 《至南陵答皇甫岳》
- 《李四仓曹宅夜饮》
- 《宴春源》
- 《别陶副使归南海》
- 《送薛大赴安陆》
- 《留别司马太守》
- 《送崔参军往龙溪》
- 《送郑判官》
- 《送姚司法归吴》
- 《送万大归长沙》
- 《素上人影塔》
- 《遇薛明府谒聪上人》
- 《谒焦炼师》
- 《宿京江口期刘昚虚不至》
- 《寒食即事》
- 《奉赠张荆州》
- 《驾幸河东》
- 《潞府客亭寄崔凤童》
- 《乌栖曲》
- 《赵十四兄见访》
- 《九江口作》
- 《大梁途中作》
- 《途中作》
- 《山行入泾州》
- 《小敷谷龙潭祠作》
- 《段宥厅孤桐》
- 《风凉原上作》
- 《裴六书堂》
- 《江上闻笛》
- 《独游》
- 《诸官游招隐寺》
- 《宴南亭》
- 《洛阳尉刘晏与府掾诸公茶集天宫寺岸道上人房》
- 《观江淮名胜图》
- 《留别伊阙张少府郭大都尉》
- 《东京府县诸公与綦毋潜李颀相送至白马寺宿》
- 《留别武陵袁丞》
- 《别刘谞》
- 《淇上酬薛据兼寄郭微(一作高適诗)》
- 《巴陵别刘处士》
- 《杂曲歌辞。少年行二首》
- 《杂曲歌辞。变行路难》
- 《郑县宿陶太公馆中赠冯六元二》
- 《听弹风入松阕赠杨补阙》
- 《缑氏尉沈兴宗置酒南溪留赠》
- 《为张僓赠阎使臣》
- 《赠史昭》
- 《秋山寄陈谠言》
- 《出郴山口至叠石湾野人室中寄张十一》
- 《宿灞上寄侍御玙弟》
- 《次汝中寄河南陈赞府》
- 《梅道士水亭》
- 《寒食卧疾喜李少府见寻》
- 《咏青》
- 《奉酬睢阳路太守见贻之作》
- 《送乔林》
- 《秋思》
- 《录自《文镜秘府论》》
- 《云山清晓》
- 《出塞二首 其一》
- 《又赠李侍御》
- 《吊轵道赋附邵平歌》
- 《城旁□□》
- 《旅次盩厔过韩士别业》
- 《留别》
- 《塞下曲四首 其三》
- 《塞下曲四首 其四》
- 《出郴》
- 《洛阳尉刘晏与府掾》
- 《句》
- 《送友人之安南》
- 《梅诗》
- 《杂曲歌辞 少年行二首 其一》
- 《击磐老人》
- 《题僧房双桐》
- 《武陵田太守席送司马卢溪》
- 《但使龙城飞将在,不教胡马度阴山名句赏析》
- 《寒雨连天夜入吴,平明送客楚山孤名句赏析》
- 《青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关名句赏析》
- 《寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤名句赏析》
- 《闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼名句赏析》
- 《高楼送客不能醉,寂寂寒江明月心名句赏析》
- 《醉别江楼橘柚香,江风引雨入舟凉名句赏析》
- 《送君归去愁不尽,又惜空度凉风天名句赏析》
- 《香帏风动花入楼,高调鸣筝缓夜愁名句赏析》
- 《秦时明月汉时关,万里长征人未还名句赏析》
- 《大漠风尘日色昏,红旗半卷出辕门名句赏析》
- 《洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶名句赏析》
- 《忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯名句赏析》
- 《沅水通波接武冈,送君不觉有离伤名句赏析》
- 《撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城名句赏析》
- 《吴姬越艳楚王妃,争弄莲舟水湿衣名句赏析》
- 《胡瓶落膊紫薄汗,碎叶城西秋月团名句赏析》
- 《丹阳城南秋海阴,丹阳城北楚云深名句赏析》
- 《饮马渡秋水,水寒风似刀名句赏析》
- 《秋在水清山暮蝉,洛阳树色鸣皋烟名句赏析》
- 《金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜名句赏析》
- 《荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开名句赏析》
- 《关城榆叶早疏黄,日暮云沙古战场名句赏析》
- 《更吹羌笛关山月,无那金闺万里愁名句赏析》
- 《骝马新跨白玉鞍,战罢沙场月色寒名句赏析》
- 《人依远戍须看火,马踏深山不见踪名句赏析》
- 《忆君遥在潇湘月,愁听清猿梦里长名句赏析》
- 《白马金鞍从武皇,旌旗十万宿长杨名句赏析》
- 《楼头小妇鸣筝坐,遥见飞尘入建章名句赏析》
- 《秋风夜渡河,吹却雁门桑名句赏析》
- 《明月随良掾,春潮夜夜深名句赏析》
- 《玉门山嶂几千重,山北山南总是烽名句赏析》
- 《昨夜风开露井桃,未央前殿月轮高名句赏析》
- 《军气横大荒,战酣日将入名句赏析》
- 《黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还名句赏析》
- 《梁苑》
- 《芙蓉楼送辛渐二首》
- 《送李五》
- 《送单十三毕五归》
- 《上侍御七兄》
- 《上同州使君伯》
- 《留别》
- 《赠李侍御》
- 《送别》
- 《失题》
- 《又》
- 《又》
- 《城旁》
- 《题净眼师房》
- 《失题》
- 《上马当山神》
- 《独游》
- 《武陵开元观黄炼师院三首》
- 《句》
- 《青楼曲二首》
- 《塞下曲·秋风夜渡河》
- 《长歌行》
- 《青楼怨》
- 《浣纱女》
- 《采莲曲》
- 《代扶风主人答》
- 《送狄宗亨》
- 《送张四》
- 《送张四》
- 《送魏二》
- 《听流人水调子》
- 《塞上曲·其一》
- 《春宫曲》
- 《芙蓉楼送辛渐》
- 《塞下曲》
- 《闺怨》
- 《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》
- 《长信怨》
- 《出塞二首·其一》
- 《西宫春怨》
- 《何九于客舍集》
- 《旅望》
- 《答武陵太守》
- 《朝来曲》
- 《龙标野宴》
- 《太湖秋夕》
- 《长信秋词五首》
- 《芙蓉楼送辛渐二首》
- 《采莲曲二首》
- 《出塞二首》
- 《从军行七首》
- 《从军行二首》
- 《从军行二首·其一》
- 《塞下曲四首》
- 《送任五之桂林》
- 《送柴侍御》
- 《送郭司仓》
- 《重别李评事》
- 《从军行七首·其四》
译文
其一
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们,竞相划动采莲船,湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口,采完之后明月把她们送回江边。
其二
采莲女的罗裙绿得像荷叶一样,出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认,听到歌声才发觉池中有人来采莲。
注释
采莲曲:古曲名。内容多描写江南一带水国风光,采莲女劳动生活情态。
“吴姬”句:古时吴、越、楚三国(今长江中下游及浙江北部)盛尚采莲之戏,故此句谓采莲女皆美丽动人,如吴越国色,似楚王妃嫔。
浦(pǔ)口:江湖会合处。浦,水滨。
罗裙:用细软而有疏孔的丝织品制成的裙子。一色裁:像是用同一颜色的衣料剪裁的。
芙蓉:指荷花。
看不见:指分不清哪是芙蓉的绿叶红花,哪是少女的绿裙红颜。
参考资料:
1、彭定求 等.全唐诗(上):上海古籍出版社,1986:330
2、荣新编.咏荷诗词精选:金盾出版社,2008:29-30
3、杨佐义.全唐诗精品译注汇典(上):长春出版社,1994:247-248
这首诗是王昌龄被贬龙标时所做,约作于唐玄宗天宝七载(748)夏。有本事载,王昌龄任龙标尉已经有了一段时间,一次,王昌龄独自一人在龙标城外游玩,在东溪的荷池,见当地酋长的公主、蛮女阿朵在荷池采莲唱歌的情景,深深被气所吸引,遂作《采莲曲》。
参考资料:
1、霍松林.历代绝句精华鉴赏辞典:陕西人民出版社,1993:104-105
2、王浩然.文冠群豪的文学名家:中国经济出版社,2011:27
第一首诗写水乡姑娘的采莲活动。
吴姬、越艳、楚王妃三个词连用,铺写出莲娃们争芳斗妍,美色纷呈的景象。第二句正写采莲活动,从“争弄莲舟”来看,似乎是一种采莲的竞赛游戏。唐汝询说:“采莲之戏盛于三国,故并举之。”(《唐诗解》)因为要划船竟采,顾不得水湿衣衫。采莲姑娘那好胜、活泼、开朗的情态就通过“水湿衣”这个细节表现出来。
她们划着采莲船来到一个花的世界,而最后两句点出她们直到月上江头才回去。诗人不急着写回程,而是插叙采莲女来的情境,她们来时被花儿所迎接,可见花儿是很乐意为她们所造访,而隐着一层写她们对采莲这一活动是非常喜爱,近乎于享受。当她们回去时,那月儿实际上也就是花儿,便依依不舍地送她们了。“花迎人”和“月送归”运用了拟人手法,把整个采莲活动的现场给写活了,极富诗意,写荷花迎接采莲女和月亮送别采莲女,实际上还是为了表现采莲女之可爱。
这首诗通过几个动词淋漓尽致地将采莲女应有的性格——活泼开朗表现出来,并以花、月、舟、水来衬托女子的容貌,可以说这就是一部小电影,对刻画人物形象非常生动形象而别有韵味。
第二首诗可以说是一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体──“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得象荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感,又带有浓郁的童话色彩。
第三句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入,即杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。