洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶名句赏析
迷蒙的烟雨,连夜洒遍吴地江天;清晨送走你,孤对楚山离愁无限!朋友啊,洛阳亲友若是问起我来;就说我依然冰心玉壶,坚守信念!参考资料:1、张国举等.唐诗精华注译评.长春:长春出版社,2010:93-94
迷蒙的烟雨,连夜洒遍吴地江天;清晨送走你,孤对楚山离愁无限!朋友啊,洛阳亲友若是问起我来;就说我依然冰心玉壶,坚守信念!参考资料:1、张国举等.唐诗精华注译评.长春:长春出版社,2010:93-94
“寒雨连江夜入吴”,迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天(今南京一带,此地是三国孙吴故地。),织成了一张无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意,也渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中,更沁透在两个离别友人的心头上。”连”字和”入”字写出雨势的平稳连绵,江雨悄然而来的动态能为人分明地感知,则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。但是,这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图,正好展现了一种极其高远壮阔的境界。中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上,而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节,他只是将听觉、视觉和想象概括成连江入吴的雨势,以大片淡墨染出满纸烟雨,这就用浩大的气魄烘托了”平明送客楚山孤”的开阔意境。清晨,天色已明,辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山,想到友人不久便将隐没在楚山之外,孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上,进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山,浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的,唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水,却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。因为友人回到洛阳,即可与亲友相聚,而留在吴地的诗人,却只能像这孤零零的楚山一样,伫立在江畔空望着流水逝去。一个”孤”字如同感情的引线,自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞:”洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人,这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
早在六朝刘宋时期,诗人鲍照就用”清如玉壶冰”(《代白头吟》)来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来,盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励,推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报,而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念,是大有深意的。
诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻,正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任,这决不是洗刷谗名的表白,而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人,这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
即景生情,情蕴景中,本是盛唐诗的共同特点,而深厚有余、优柔舒缓、“尽谢炉锤之迹”(胡应麟《诗薮》)又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山,不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情,更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应,令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象,使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中,所以天然浑成,不着痕迹,含蓄蕴藉,余韵无穷。
《新唐书》王昌龄本传称”其诗绪密而思清”。他的绝句大都有这一特点,此首也不例外,特别是”洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”二句,细致精密,给人以冰清玉洁之感。
“一片冰心在玉壶”,即所谓”自明高志”。其中”冰心”二字见于《宋书》卷九十二:”冰心与贪流争激,霜情与晚节弥茂”。这是刘宋时代”清平无私”、”为上民所爱咏”的良吏陆徽的话,王昌龄取用”冰心”二字,当表示自己与”厉志廉洁,历任恪勤,奉公尽诚,克己无倦”的陆徽志同。”玉壶‘‘二字见于鲍照《代白头吟》:”直如朱丝绳,清如玉壶冰”。是高洁的象征。此外,陆机《汉高祖功臣颂》的”周苛慷慨,心若怀冰”、姚崇《冰壶诫序》的”夫洞澈无瑕,澄空见底,当官明白者,有类是乎。故内怀冰清,外涵玉润,此君子冰壶之德也”,大致都是”不牵于宦情”之意。王昌龄的这一名句不仅包蕴了”冰心”、”玉壶”、”心若怀冰”、”玉壶之德”等语意,而且深情而含蓄地表达了自己的品格和德行。
- 《送李五》
- 《别皇甫五》
- 《为张(亻贵)赠阎使臣》
- 《胡笳曲》
- 《行路难》
- 《观猎》
- 《西宫秋怨》
- 《九日登高》
- 《万岁楼》
- 《巴陵送李十二》
- 《送胡大》
- 《琴》
- 《秋兴》
- 《就道士问周易参同契》
- 《初日》
- 《香积寺礼拜万回平等二圣僧塔》
- 《击磬老人》
- 《送窦七》
- 《送高三之桂林》
- 《河上老人歌(一作河上歌)》
- 《题灞池二首》
- 《送刘十五之郡》
- 《送十五舅》
- 《赠宇文中丞(本畅当诗)》
- 《箜篌引》
- 《客广陵》
- 《斋心》
- 《相和歌辞。放歌行》
- 《少年行二首》
- 《古意》
- 《送东林廉上人归庐山》
- 《送刘昚虚归取宏词解》
- 《灞上闲居》
- 《失题》
- 《送裴图南》
- 《寄穆侍御出幽州》
- 《送谭八之桂林》
- 《题僧房》
- 《同王维集青龙寺昙壁上人兄院五韵》
- 《别李浦之京》
- 《卢溪主人》
- 《送人归江夏》
- 《送朱越》
- 《杂兴》
- 《相和歌辞。采莲曲三首》
- 《上马当山神》
- 《出塞》
- 《寄是正字》
- 《悲哉行》
- 《岳阳别李十七越宾》
- 《留别岑参兄弟》
- 《咏史》
- 《宿裴氏山庄》
- 《送韦十二兵曹》
- 《酬鸿胪裴主簿雨后北楼见赠(一作高適诗)》
- 《山中别庞十》
- 《过华阴》
- 《城傍曲》
- 《静法师东斋》
- 《别辛渐》
- 《送吴十九往沅陵》
- 《留别郭八》
- 《送程六》
- 《西江寄越弟》
- 《梁苑》
- 《和振上人秋夜怀士会》
- 《送李擢游江东》
- 《夏月花萼楼酺宴应制》
- 《送欧阳会稽之任》
- 《送李十五》
- 《萧驸马宅花烛》
- 《甘泉歌》
- 《武陵田太守席送司马卢谿》
- 《殿前曲二首》
- 《沙苑南渡头》
- 《武陵龙兴观黄道士房问易因题》
- 《寄陶副使》
- 《至南陵答皇甫岳》
- 《李四仓曹宅夜饮》
- 《宴春源》
- 《别陶副使归南海》
- 《送薛大赴安陆》
- 《留别司马太守》
- 《送崔参军往龙溪》
- 《送郑判官》
- 《送姚司法归吴》
- 《送万大归长沙》
- 《素上人影塔》
- 《遇薛明府谒聪上人》
- 《谒焦炼师》
- 《宿京江口期刘昚虚不至》
- 《寒食即事》
- 《奉赠张荆州》
- 《驾幸河东》
- 《潞府客亭寄崔凤童》
- 《乌栖曲》
- 《赵十四兄见访》
- 《九江口作》
- 《大梁途中作》
- 《途中作》
- 《山行入泾州》
- 《小敷谷龙潭祠作》
- 《段宥厅孤桐》
- 《风凉原上作》
- 《裴六书堂》
- 《江上闻笛》
- 《独游》
- 《诸官游招隐寺》
- 《宴南亭》
- 《洛阳尉刘晏与府掾诸公茶集天宫寺岸道上人房》
- 《观江淮名胜图》
- 《留别伊阙张少府郭大都尉》
- 《东京府县诸公与綦毋潜李颀相送至白马寺宿》
- 《留别武陵袁丞》
- 《别刘谞》
- 《淇上酬薛据兼寄郭微(一作高適诗)》
- 《巴陵别刘处士》
- 《杂曲歌辞。少年行二首》
- 《杂曲歌辞。变行路难》
- 《郑县宿陶太公馆中赠冯六元二》
- 《听弹风入松阕赠杨补阙》
- 《缑氏尉沈兴宗置酒南溪留赠》
- 《为张僓赠阎使臣》
- 《赠史昭》
- 《秋山寄陈谠言》
- 《出郴山口至叠石湾野人室中寄张十一》
- 《宿灞上寄侍御玙弟》
- 《次汝中寄河南陈赞府》
- 《梅道士水亭》
- 《寒食卧疾喜李少府见寻》
- 《咏青》
- 《奉酬睢阳路太守见贻之作》
- 《送乔林》
- 《秋思》
- 《录自《文镜秘府论》》
- 《云山清晓》
- 《出塞二首 其一》
- 《又赠李侍御》
- 《吊轵道赋附邵平歌》
- 《城旁□□》
- 《旅次盩厔过韩士别业》
- 《留别》
- 《塞下曲四首 其三》
- 《塞下曲四首 其四》
- 《出郴》
- 《洛阳尉刘晏与府掾》
- 《句》
- 《送友人之安南》
- 《梅诗》
- 《杂曲歌辞 少年行二首 其一》
- 《击磐老人》
- 《题僧房双桐》
- 《武陵田太守席送司马卢溪》
- 《但使龙城飞将在,不教胡马度阴山名句赏析》
- 《寒雨连天夜入吴,平明送客楚山孤名句赏析》
- 《青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关名句赏析》
- 《寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤名句赏析》
- 《闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼名句赏析》
- 《高楼送客不能醉,寂寂寒江明月心名句赏析》
- 《醉别江楼橘柚香,江风引雨入舟凉名句赏析》
- 《送君归去愁不尽,又惜空度凉风天名句赏析》
- 《香帏风动花入楼,高调鸣筝缓夜愁名句赏析》
- 《秦时明月汉时关,万里长征人未还名句赏析》
- 《大漠风尘日色昏,红旗半卷出辕门名句赏析》
- 《洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶名句赏析》
- 《忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯名句赏析》
- 《沅水通波接武冈,送君不觉有离伤名句赏析》
- 《撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城名句赏析》
- 《吴姬越艳楚王妃,争弄莲舟水湿衣名句赏析》
- 《胡瓶落膊紫薄汗,碎叶城西秋月团名句赏析》
- 《丹阳城南秋海阴,丹阳城北楚云深名句赏析》
- 《饮马渡秋水,水寒风似刀名句赏析》
- 《秋在水清山暮蝉,洛阳树色鸣皋烟名句赏析》
- 《金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜名句赏析》
- 《荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开名句赏析》
- 《关城榆叶早疏黄,日暮云沙古战场名句赏析》
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- 《骝马新跨白玉鞍,战罢沙场月色寒名句赏析》
- 《人依远戍须看火,马踏深山不见踪名句赏析》
- 《忆君遥在潇湘月,愁听清猿梦里长名句赏析》
- 《白马金鞍从武皇,旌旗十万宿长杨名句赏析》
- 《楼头小妇鸣筝坐,遥见飞尘入建章名句赏析》
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- 《明月随良掾,春潮夜夜深名句赏析》
- 《玉门山嶂几千重,山北山南总是烽名句赏析》
- 《昨夜风开露井桃,未央前殿月轮高名句赏析》
- 《军气横大荒,战酣日将入名句赏析》
- 《黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还名句赏析》
- 《梁苑》
- 《芙蓉楼送辛渐二首》
- 《送李五》
- 《送单十三毕五归》
- 《上侍御七兄》
- 《上同州使君伯》
- 《留别》
- 《赠李侍御》
- 《送别》
- 《失题》
- 《又》
- 《又》
- 《城旁》
- 《题净眼师房》
- 《失题》
- 《上马当山神》
- 《独游》
- 《武陵开元观黄炼师院三首》
- 《句》
- 《青楼曲二首》
- 《塞下曲·秋风夜渡河》
- 《长歌行》
- 《青楼怨》
- 《浣纱女》
- 《采莲曲》
- 《代扶风主人答》
- 《送狄宗亨》
- 《送张四》
- 《送张四》
- 《送魏二》
- 《听流人水调子》
- 《塞上曲·其一》
- 《春宫曲》
- 《芙蓉楼送辛渐》
- 《塞下曲》
- 《闺怨》
- 《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》
- 《长信怨》
- 《出塞二首·其一》
- 《西宫春怨》
- 《何九于客舍集》
- 《旅望》
- 《答武陵太守》
- 《朝来曲》
- 《龙标野宴》
- 《太湖秋夕》
- 《长信秋词五首》
- 《芙蓉楼送辛渐二首》
- 《采莲曲二首》
- 《出塞二首》
- 《从军行七首》
- 《从军行二首》
- 《从军行二首·其一》
- 《塞下曲四首》
- 《送任五之桂林》
- 《送柴侍御》
- 《送郭司仓》
- 《重别李评事》
- 《从军行七首·其四》
译文
迷蒙的烟雨,连夜洒遍吴地江天;清晨送走你,孤对楚山离愁无限!
朋友啊,洛阳亲友若是问起我来;就说我依然冰心玉壶,坚守信念!
注释
芙蓉楼:原名西北楼,在润州(今江苏省镇江市)西北。登临可以俯瞰长江,遥望江北。丹阳在今江苏省西南部,东北滨长江,大运河斜贯,属镇江市。辛渐:诗人的一位朋友。
寒雨:秋冬时节的冷雨。连江:雨水与江面连成一片,形容雨很大。吴:古代国名,这里泛指江苏南部、浙江北部一带。江苏镇江一带为三国时吴国所属。
平明:天亮的时候。客:指作者的好友辛渐。楚山:楚地的山。这里的楚也指南京一带,因为古代吴、楚先后统治过这里,所以吴、楚可以通称。孤:独自,孤单一人。
洛阳:现位于河南省西部、黄河南岸。
冰心,比喻纯洁的心。玉壶,道教概念妙真道教义,专指自然无为虚无之心。
参考资料:
1、张国举 等.唐诗精华注译评.长春:长春出版社,2010:93-94
此诗当作于天宝元年(742年),王昌龄当时为江宁丞。辛渐是王昌龄的朋友,这次拟由润州渡江,取道扬州,北上洛阳。王昌龄可能陪他从江宁到润州,然后在此分手。此诗原题共两首,第二首说到头天晚上诗人在芙蓉楼为辛渐饯别,这一首写的是第二天早晨在江边离别的情景。
“寒雨连江夜入吴”,迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天(今南京一带,此地是三国孙吴故地。),织成了一张无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意,也渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中,更沁透在两个离别友人的心头上。”连”字和”入”字写出雨势的平稳连绵,江雨悄然而来的动态能为人分明地感知,则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。但是,这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图,正好展现了一种极其高远壮阔的境界。中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上,而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节,他只是将听觉、视觉和想象概括成连江入吴的雨势,以大片淡墨染出满纸烟雨,这就用浩大的气魄烘托了”平明送客楚山孤”的开阔意境。清晨,天色已明,辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山,想到友人不久便将隐没在楚山之外,孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上,进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山,浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的,唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水,却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。因为友人回到洛阳,即可与亲友相聚,而留在吴地的诗人,却只能像这孤零零的楚山一样,伫立在江畔空望着流水逝去。一个”孤”字如同感情的引线,自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞:”洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人,这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
早在六朝刘宋时期,诗人鲍照就用”清如玉壶冰”(《代白头吟》)来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来,盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励,推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报,而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念,是大有深意的。
诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻,正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任,这决不是洗刷谗名的表白,而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人,这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
即景生情,情蕴景中,本是盛唐诗的共同特点,而深厚有余、优柔舒缓、“尽谢炉锤之迹”(胡应麟《诗薮》)又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山,不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情,更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应,令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象,使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中,所以天然浑成,不着痕迹,含蓄蕴藉,余韵无穷。
《新唐书》王昌龄本传称”其诗绪密而思清”。他的绝句大都有这一特点,此首也不例外,特别是”洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”二句,细致精密,给人以冰清玉洁之感。
“一片冰心在玉壶”,即所谓”自明高志”。其中”冰心”二字见于《宋书》卷九十二:”冰心与贪流争激,霜情与晚节弥茂”。这是刘宋时代”清平无私”、”为上民所爱咏”的良吏陆徽的话,王昌龄取用”冰心”二字,当表示自己与”厉志廉洁,历任恪勤,奉公尽诚,克己无倦”的陆徽志同。”玉壶‘‘二字见于鲍照《代白头吟》:”直如朱丝绳,清如玉壶冰”。是高洁的象征。此外,陆机《汉高祖功臣颂》的”周苛慷慨,心若怀冰”、姚崇《冰壶诫序》的”夫洞澈无瑕,澄空见底,当官明白者,有类是乎。故内怀冰清,外涵玉润,此君子冰壶之德也”,大致都是”不牵于宦情”之意。王昌龄的这一名句不仅包蕴了”冰心”、”玉壶”、”心若怀冰”、”玉壶之德”等语意,而且深情而含蓄地表达了自己的品格和德行。