人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门名句赏析
黄昏时山寺的钟声回荡山谷,渔梁渡口处一片喧闹的声音。人们沿着沙岸向江村走过去,我也乘坐一叶小舟返回鹿门。鹿门的月光使山树显现出来,我忽然来到了庞公隐居之地。清冷的山岩路寂静的林间道,唯有隐居的人在此飘逸来去。参考资料:1、余恕诚.中国古代诗歌散文欣赏:人民教育出版社,2006:28-292、江龙.唐诗三百首鉴赏辞典:江西教育出版社,2012:130-1313、杨永胜.唐诗宋词元曲大鉴赏:外文出版社,2012:264、吴兆基.唐诗三百首:三秦出版社,2007:535、聂巧平.崇文国学经典文库·唐诗三百首:崇文书局,2012:42-43
黄昏时山寺的钟声回荡山谷,渔梁渡口处一片喧闹的声音。人们沿着沙岸向江村走过去,我也乘坐一叶小舟返回鹿门。鹿门的月光使山树显现出来,我忽然来到了庞公隐居之地。清冷的山岩路寂静的林间道,唯有隐居的人在此飘逸来去。参考资料:1、余恕诚.中国古代诗歌散文欣赏:人民教育出版社,2006:28-292、江龙.唐诗三百首鉴赏辞典:江西教育出版社,2012:130-1313、杨永胜.唐诗宋词元曲大鉴赏:外文出版社,2012:264、吴兆基.唐诗三百首:三秦出版社,2007:535、聂巧平.崇文国学经典文库·唐诗三百首:崇文书局,2012:42-43
开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽,黄昏降临,幽僻的古寺传来了报时的钟声,次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹,首句表现的是安宁静谧的环境,次句却表现喧嚣,形成了鲜明而强烈的比照,这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
第二联,前句承“渔梁”诗意,是写村人各自上岸还家;后句承“山寺”诗意,写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归,作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境,这又是一个比衬,从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
第三联,鹿门山的林木本为暮霭所笼罩,朦胧而迷离,山月一出,清光朗照,暮雾竟消,树影清晰。诗人完全被大自然陶醉,他忘情地攀登着崎岖的山路,不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受,亲切的体验,表现出隐逸的情趣和意境,隐者为大自然所融化,至于忘乎所以。孟浩然仰慕庞公的志节,他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公,采药遂不返。隐迹今尚存,高风邈已远”的诗句。
最后二句,这“幽人”,既指庞德公,也是自况,因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛,躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内,柴扉半掩,松径之下,自辟小径。这里没有尘世干扰,唯有禽鸟山林为伴,隐者在这里幽居独处,过着恬淡而寂寥的生活。
全诗虽歌咏归隐的清闲淡素,但对尘世的热闹仍不能忘情,表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸,于平淡中见其优美,真实。显然,这首诗的题材是写“夜归鹿门”,颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空,从汉江舟行到鹿门山途,实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
诗人以谈心的语调,自然的结构,省净的笔墨,疏豁的点染,真实地表现出自己内心的体验和感受,动人地显现出恬然超脱的隐士形象,形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远,心悰孤寂”,而“出语洒落,洗脱凡近”(《唐音癸签》引徐献忠语)。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看,诗人把自己内心体验感受,表现得平淡自然,优美真实,技巧老到,深入浅出,是成功的,也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣,脱尽尘世烟火,因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
- 《襄阳公宅饮》
- 《唐城馆中早发,寄杨使君》
- 《送桓子之郢城礼》
- 《晓入南山》
- 《赠萧少府》
- 《腊月八日于剡县石城寺礼拜》
- 《齿坐呈山南诸隐》
- 《与崔二十一游镜湖,寄包、贺二公》
- 《醉后赠马四》
- 《送张郎中迁京》
- 《张郎中梅园中》
- 《同储十二洛阳道中作》
- 《宿永嘉江寄山阴崔少府国辅》
- 《早梅》
- 《寻菊花潭主人不遇》
- 《除夜有怀》
- 《长安早春(一作张子容诗)》
- 《同张明府碧溪赠答》
- 《春意(一题作春怨)》
- 《寄赵正字》
- 《梅道士水亭》
- 《寒夜》
- 《赋得盈盈楼上女》
- 《长乐宫》
- 《题李十四庄,兼赠綦毋校书》
- 《宿扬子津,寄润州长山刘隐士》
- 《赴京途中遇雪》
- 《宿武阳即事(一作宿武阳川)》
- 《岘山送张去非游巴东(一题作岘山亭送朱大)》
- 《秦中苦雨思归,赠袁左丞、贺侍郎》
- 《和张判官登万山亭,因赠洪府都督韩公》
- 《陪张丞相祠紫盖山,途经玉泉寺》
- 《春情》
- 《送袁太祝尉豫章》
- 《闺情》
- 《游精思,题观主山房》
- 《宿立公房》
- 《寻陈逸人故居》
- 《归至郢中》
- 《书怀贻京邑同好》
- 《还山贻湛法师》
- 《疾愈过龙泉寺精舍,呈易、业二公》
- 《早发渔浦潭》
- 《经七里滩》
- 《初春汉中漾舟》
- 《白云先生王迥见访》
- 《九日龙沙作,寄刘大昚虚》
- 《宿永嘉江,寄山阴崔少府国辅》
- 《示孟郊》
- 《和张二自穰县还途中遇雪》
- 《送元公之鄂渚,寻观主张骖鸾》
- 《夜泊庐江,闻故人在东寺,以诗寄之》
- 《送桓子之郢成礼》
- 《岘山饯房琯、崔宗之》
- 《送谢录事之越》
- 《送卢少府使入秦》
- 《送张祥之房陵》
- 《闲园怀苏子》
- 《南还舟中寄袁太祝》
- 《送贾升主簿之荆府》
- 《游江西留别富阳裴、刘二少府》
- 《游精思观回,王白云在后》
- 《秋登张明府海亭》
- 《临涣裴明府席遇张十一、房六》
- 《春中喜王九相寻(一题作晚春)》
- 《寻裴处士》
- 《题长安主人壁》
- 《登总持寺浮图?》
- 《岘潭》
- 《姚开府山池》
- 《夏日辨玉法师茅斋》
- 《与张折冲游耆闍寺》
- 《游景空寺兰若》
- 《陪李侍御访聪上人禅居(一作陪柏台友访聪上人)》
- 《寻白鹤岩张子容隐居》
- 《裴司士、员司户见寻(一题作裴司士见访)》
- 《广陵别薛八(一题作送友东归)》
- 《送洗然弟进士举》
- 《崔明府宅夜观妓》
- 《同卢明府早秋宴张郎中海亭》
- 《夏日与崔二十一同集卫明府宅(一作宴卫明府宅遇北使)》
- 《送王大校书》
- 《寒夜张明府宅宴》
- 《宴张别驾新斋》
- 《寻天台山》
- 《同曹三御史行泛湖归越》
- 《陪张丞相登嵩阳楼》
- 《武陵泛舟》
- 《与白明府游江》
- 《游凤林寺西岭》
- 《秋日陪李侍御渡松滋江》
- 《陪独孤使君同与萧员外证登万山亭》
- 《东陂遇雨,率尔贻谢南池》
- 《行至汝坟寄卢征君》
- 《寄天台道士》
- 《重酬李少府见赠》
- 《九日怀襄阳》
- 《早春润州送从弟还乡》
- 《送王五昆季省觐》
- 《送崔遏》
- 《和贾主簿弁九日登岘山》
- 《送王七尉松滋,得阳台云》
- 《和张丞相春朝对雪》
- 《和张明府登鹿门作》
- 《上巳洛中寄王九迥(一作王迥十九)》
- 《闻裴侍御朏自襄州司户除豫州司户,因以投寄》
- 《江上寄山阴崔少府国辅》
- 《初出关旅亭夜坐,怀王大校书》
- 《人日登南阳驿门亭子,怀汉川诸友》
- 《同卢明府饯张郎中除义王府司马,海园作》
- 《送张子容进士赴举》
- 《送吴宣从事(一作送苏六从军)》
- 《洞庭湖寄阎九》
- 《送袁十岭南寻弟》
- 《永嘉别张子容》
- 《东京留别诸公(一题作京还别新丰诸友)》
- 《送席大》
- 《赠道士参寥》
- 《京还赠张(一作王)维》
- 《与黄侍御北津泛舟》
- 《和卢明府送郑十三还京兼寄之什》
- 《同张明府清镜叹》
- 《庭橘》
- 《岘潭作》
- 《题终南翠微寺空上人房》
- 《江上别流人》
- 《宴包二融宅》
- 《与王昌龄宴王道士房》
- 《戏题(一作戏赠主人)》
- 《除夜乐城逢张少府》
- 《溯江至武昌》
- 《晚春题远上人南亭》
- 《云门寺西六七里,闻符公兰若最幽,与薛八同往》
- 《宴张记室宅》
- 《宴张别驾新齐》
- 《送韩使君除洪州都曹(韩公父常为襄州使)》
- 《下赣石》
- 《宴崔明府宅夜观妓》
- 《渡扬子江》
- 《题张野人园庐》
- 《山中逢道士云公》
- 《送莫甥兼诸昆弟从韩司马入西军》
- 《扬子津望京口》
- 《送友人之京》
- 《适越留别谯县张主薄申屠少府①》
- 《陪李侍御访聪上人禅居》
- 《秋登兰山寄张五》
- 《登总持寺浮图》
- 《湖中旅泊,寄阎九司户防》
- 《临洞庭上张丞相》
- 《檀溪寻故人(一题作檀溪寻古)》
- 《秦中感秋寄远上人》
- 《岘潭作①》
- 《题云门山,寄越府包户曹、徐起居》
- 《初下浙江舟中口号》
- 《同张将蓟门观灯》
- 《长安早春 一作张子容诗》
- 《夜登孔伯昭南楼,时沈太清、朱升在座》
- 《夜泊牛渚,趁薛八船不及》
- 《送袁十》
- 《秦中苦雨思归赠袁左丞贺侍郎》
- 《同独孤使君东斋作》
- 《越中逢天台太乙子》
- 《岘山送萧员外之荆州》
- 《岘山饯(赠)房琯崔宗之》
- 《相和歌辞。大堤行》
- 《晚春卧疾寄张八子容①》
- 《久滞越中,贻谢南池、会稽贺少府》
- 《寻梅道士(一作寻梅道士张山人)》
- 《春中喜王九相寻》
- 《野旷天低树,江清月近人名句赏析》
- 《木落雁南度,北风江上寒名句赏析》
- 《挂席几千里,名山都未逢名句赏析》
- 《不才明主弃,多病故人疏名句赏析》
- 《开轩面场圃,把酒话桑麻名句赏析》
- 《寂寂竟何待,朝朝空自归名句赏析》
- 《故人具鸡黍,邀我至田家名句赏析》
- 《分手脱相赠,平生一片心名句赏析》
- 《帝里重清明,人心自愁思名句赏析》
- 《不见穿针妇,空怀故国楼名句赏析》
- 《愁因薄暮起,兴是清秋发名句赏析》
- 《乡泪客中尽,孤帆天际看名句赏析》
- 《日暮征帆何处泊,天涯一望断人肠名句赏析》
- 《绿树村边合,青山郭外斜名句赏析》
- 《送君不相见,日暮独愁绪名句赏析》
- 《永怀愁不寐,松月夜窗虚名句赏析》
- 《感此怀故人,中宵劳梦想名句赏析》
- 《欲寻芳草去,惜与故人违名句赏析》
- 《只应守寂寞,还掩故园扉名句赏析》
- 《移舟泊烟渚,日暮客愁新名句赏析》
- 《当路谁相假,知音世所稀名句赏析》
- 《桑野就耕父,荷锄随牧童名句赏析》
- 《十五彩衣年,承欢慈母前名句赏析》
- 《北山白云里,隐者自怡悦名句赏析》
- 《野童扶醉舞,山鸟助酣歌名句赏析》
- 《樵人归欲尽,烟鸟栖初定名句赏析》
- 《池边钓女日相随,妆成照影竟来窥名句赏析》
- 《南国辛居士,言归旧竹林名句赏析》
- 《征马分飞日渐斜,见此空为人所嗟名句赏析》
- 《山光忽西落,池月渐东上名句赏析》
- 《荷风送香气,竹露滴清响名句赏析》
- 《二月湖水清,家家春鸟鸣名句赏析》
- 《荆吴相接水为乡,君去春江正淼茫名句赏析》
- 《林卧愁春尽,开轩览物华名句赏析》
- 《何当载酒来,共醉重阳节名句赏析》
- 《八月湖水平,涵虚混太清名句赏析》
- 《香炉初上日,瀑水喷成虹名句赏析》
- 《积雪覆平皋,饥鹰捉寒兔名句赏析》
- 《夜来风雨声,花落知多少名句赏析》
- 《春眠不觉晓,处处闻啼鸟名句赏析》
- 《秋空明月悬,光彩露沾湿名句赏析》
- 《我家襄水曲,遥隔楚云端名句赏析》
- 《相望试登高,心随雁飞灭名句赏析》
- 《孤烟村际起,归雁天边去名句赏析》
- 《此地朝来饯行者,翻向此中牧征马名句赏析》
- 《涧影见松竹,潭香闻芰荷名句赏析》
- 《丹灶初开火,仙桃正落花名句赏析》
- 《江山留胜迹,我辈复登临名句赏析》
- 《他乡逢七夕,旅馆益羁愁名句赏析》
- 《还将两行泪,遥寄海西头名句赏析》
- 《山暝闻猿愁,沧江急夜流名句赏析》
- 《时见归村人,沙行渡头歇名句赏析》
- 《昨夜斗回北,今朝岁起东名句赏析》
- 《谁忍窥河汉,迢迢问斗牛名句赏析》
- 《林花扫更落,径草踏还生名句赏析》
- 《日夕凉风至,闻蝉但益悲名句赏析》
- 《风鸣两岸叶,月照一孤舟名句赏析》
- 《黄金燃桂尽,壮志逐年衰名句赏析》
- 《卜邻近三径,植果盈千树名句赏析》
- 《人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门名句赏析》
- 《旧曲梅花唱,新正柏酒传名句赏析》
- 《酒伴来相命,开尊共解酲名句赏析》
- 《余亦赴京国,何当献凯还名句赏析》
- 《田家占气候,共说此年丰名句赏析》
- 《望断金马门,劳歌采樵路名句赏析》
- 《气蒸云梦泽,波撼岳阳城名句赏析》
- 《待到重阳日,还来就菊花名句赏析》
- 《赠王九》
- 《句》
- 《途次望乡》
- 《书怀贻京邑同好》
- 《送朱大入秦》
- 《奉先张明府休沐还乡海亭宴集》
- 《适越留别谯县张主簿申屠少府》
- 《归旧隐》
- 《赠韩襄客》
- 《闻裴侍御胐自襄州司户除豫州司户因以投寄》
- 《送吴宣从事》
- 《送崔遏(易)》
- 《宴荣二山池》
- 《同曹三御史行泛湖归越》
- 《题大禹寺义公禅房》
- 《溯江至武昌》
- 《题终南翠微寺空上人房①》
- 《初春汉中漾舟》
- 《耶溪泛舟①》
- 《经七里滩①》
- 《久滞越中贻谢南池会稽贺少府》
- 《岘山送张去非游巴东》
- 《卢明府九日岘山宴袁使君张郎中崔员外》
- 《上巳日涧南园期王山人陈七诸公不至》
- 《西山寻辛谔》
- 《送张参明经举兼向泾州觐省》
- 《岘山饯》
- 《送崔遏》
- 《宴张别驾新斋》
- 《陪姚使君题惠上人房》
- 《寻白鹤岩张子容》
- 《九日得新字》
- 《北涧泛舟》
- 《登岘山亭,寄晋陵张少府》
- 《宿桐庐江寄广陵旧游》
- 《云门寺西六七里闻符公兰若最幽与薛八同往①》
- 《岁除夜有怀》
- 《和于判官登万山亭因赠洪府都督韩公》
- 《奉先张明府休沐还乡海亭宴集探得阶字》
- 《襄阳公宅饮①》
- 《岘潭(山)作》
- 《冬至后过吴、张二子檀溪别业》
- 《陪张丞相登荆城楼,因寄蓟州张使君及浪泊戍主刘家》
- 《题李十四庄兼赠綦毋校书》
- 《和宋太史北楼新亭》
- 《陪卢明府泛舟回作》
- 《题融公兰若(一作题容山主兰若)》
- 《夜渡湘水(一作崔国辅诗)》
- 《登万岁楼》
- 《题终南翠微寺空上人房》
- 《登龙兴寺阁》
- 《寻张五回夜园作》
- 《李少府与杨九再来》
- 《张七及辛大见寻南亭醉作(一作张七及辛大见访)》
- 《途中遇晴》
- 《伤岘山云表观主》
- 《他乡七夕》
- 《秋宵月下有怀》
- 《采樵作》
- 《送张参明经举兼向泾州觐省》
- 《听郑五愔弹琴》
- 《与杭州薛司户登樟亭楼作》
- 《晚泊浔阳望庐山》
- 《南归阻雪》
- 《陪姚使君题惠上人房》
- 《鹦鹉洲送王九之江左》
- 《渡浙江问舟中人》
- 《涧南园即事贻皎上人》
- 《耶溪泛舟》
- 《登江中孤屿赠白云先生王迥》
- 《与颜钱塘登障楼望潮作》
- 《洗然弟竹亭》
- 《送王昌龄之岭南》
- 《自洛之越》
- 《清明日宴梅道士房》
- 《宿业师山房期丁大不至》
- 《夜归鹿门山歌》
- 《宿建德江》
- 《宿桐庐江寄广陵旧游》
- 《望洞庭湖赠张丞相》
- 《早寒江上有怀》
- 《过故人庄》
- 《与诸子登岘山》
- 《夏日南亭怀辛大》
- 《春晓》
- 《岁暮归南山》
- 《秦中感秋寄远上人》
- 《留别王侍御维》
- 《秋登兰山寄张五》
- 《夏日浮舟过陈大水亭》
- 《登望楚山最高顶》
- 《万山潭作》
- 《彭蠡湖中望庐山》
- 《题大禹寺义公禅房》
- 《自浔阳泛舟经明海》
- 《岁暮海上作》
- 《送告八从军》
- 《宿天台桐柏观》
- 《舟中晓望》
- 《春中喜王九相寻》
- 《田家元日》
- 《岁除夜会乐城张少府宅》
- 《清明即事》
- 《问舟子》
- 《田园作》
- 《登鹿门山怀古》
- 《送杜十四之江南》
- 《送陈七赴西军》
- 《初秋》
- 《洛中访袁拾遗不遇》
- 《凉州词》
- 《送朱大入秦》
- 《洛下送奚三还扬州》
- 《高阳池送朱二》
- 《都下送辛大之鄂》
- 《送辛大之鄂渚不及》
译文韵译
黄昏时山寺的钟声回荡山谷,渔梁渡口处一片喧闹的声音。
人们沿着沙岸向江村走过去,我也乘坐一叶小舟返回鹿门。
鹿门的月光使山树显现出来,我忽然来到了庞公隐居之地。
清冷的山岩路寂静的林间道,唯有隐居的人在此飘逸来去。
散译
天色已近黄昏,山寺里的钟声响起,渔梁渡口人们争着过河,喧闹不已。行人沿着沙岸向江村走去,我也乘着小舟返回鹿门山。皎洁的月光照映着鹿门山,山树一片迷朦。忽然,仿佛不知不觉就到了庞公曾隐居的地方,也到了我现在的栖身之地。如门的山岩、松间的小路幽幽静静,只有隐者独自来去,与这美妙的大自然融为一体。
注释
鹿门:山名,在襄阳。
昼已昏:天色已黄昏。
渔梁:洲名,在湖北襄阳城外汉水中。《水经注·沔水》中记载:“襄阳城东沔水中有渔梁洲,庞德公所居。”喧:吵闹。
余:我。
开烟树:指月光下,原先烟雾缭绕下的树木渐渐显现出来。
庞公:庞德公,东汉襄阳人,隐居鹿门山。荆州刺史刘表请他做官,不久后,携妻登鹿门山采药,一去不回。
岩扉:指山岩相对如门。
幽人:隐居者,诗人自称。
参考资料:
1、余恕诚.中国古代诗歌散文欣赏:人民教育出版社,2006:28-29
2、江龙.唐诗三百首鉴赏辞典:江西教育出版社,2012:130-131
3、杨永胜.唐诗宋词元曲大鉴赏:外文出版社,2012:26
4、吴兆基.唐诗三百首:三秦出版社,2007:53
5、聂巧平.崇文国学经典文库·唐诗三百首:崇文书局,2012:42-43
孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里,四十岁赴长安谋仕不遇,游历吴、越数年后返乡,决心追步乡先贤庞德公的行迹,特为在鹿门山辟一住处。此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时,即景龙二年(708)至先天元年(712)间,故题为“夜归鹿门山”。
参考资料:
1、萧涤非.唐诗鉴赏辞典:上海辞书出版社,1983:80-81
2、余恕诚.中国古代诗歌散文欣赏:人民教育出版社,2006:28-29
3、江龙.唐诗三百首鉴赏辞典:江西教育出版社,2012:130-131
开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽,黄昏降临,幽僻的古寺传来了报时的钟声,次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹,首句表现的是安宁静谧的环境,次句却表现喧嚣,形成了鲜明而强烈的比照,这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
第二联,前句承“渔梁”诗意,是写村人各自上岸还家;后句承“山寺”诗意,写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归,作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境,这又是一个比衬,从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
第三联,鹿门山的林木本为暮霭所笼罩,朦胧而迷离,山月一出,清光朗照,暮雾竟消,树影清晰。诗人完全被大自然陶醉,他忘情地攀登着崎岖的山路,不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受,亲切的体验,表现出隐逸的情趣和意境,隐者为大自然所融化,至于忘乎所以。孟浩然仰慕庞公的志节,他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公,采药遂不返。隐迹今尚存,高风邈已远”的诗句。
最后二句,这“幽人”,既指庞德公,也是自况,因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛,躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内,柴扉半掩,松径之下,自辟小径。这里没有尘世干扰,唯有禽鸟山林为伴,隐者在这里幽居独处,过着恬淡而寂寥的生活。
全诗虽歌咏归隐的清闲淡素,但对尘世的热闹仍不能忘情,表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸,于平淡中见其优美,真实。显然,这首诗的题材是写“夜归鹿门”,颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空,从汉江舟行到鹿门山途,实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
诗人以谈心的语调,自然的结构,省净的笔墨,疏豁的点染,真实地表现出自己内心的体验和感受,动人地显现出恬然超脱的隐士形象,形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远,心悰孤寂”,而“出语洒落,洗脱凡近”(《唐音癸签》引徐献忠语)。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看,诗人把自己内心体验感受,表现得平淡自然,优美真实,技巧老到,深入浅出,是成功的,也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣,脱尽尘世烟火,因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。