箜篌引
好酒佳酿摆放在高殿之上,亲近的友人跟随我一同游玩。内厨做好了丰盛的菜肴,烹制鲜美可口的牛羊肉。秦风的古筝声是多么慷慨激昂,齐地的琴瑟声是那么柔和婉转。还有出自阳阿的奇妙舞蹈,来自京洛的著名歌曲。在歌舞中饮酒过了三杯,我们解开衣袋尽情享用了美味佳肴。主人和宾客相互行礼,相互献上最美好的祝福。要谨记旧时结交的朋友不能遗忘,厚始薄终也不与道义相符。那君子躬身而谦逊是因为他美好的品德,并不是有任何的企求。白天里疾风吹过,日光渐渐向西流走。青春年华不会再来一次,死亡之期已忽然向我迫近。就像花叶虽然生长在华美的庭院之中,飘零之后也要重归于荒芜的山丘。然而从古到今,谁能没有一死?既然知道了命运本该如此,我们还有什么好忧愁?参考资料:1、傅锡壬.大地之歌——乐府.北京:线装书局,2012:258-262
好酒佳酿摆放在高殿之上,亲近的友人跟随我一同游玩。内厨做好了丰盛的菜肴,烹制鲜美可口的牛羊肉。秦风的古筝声是多么慷慨激昂,齐地的琴瑟声是那么柔和婉转。还有出自阳阿的奇妙舞蹈,来自京洛的著名歌曲。在歌舞中饮酒过了三杯,我们解开衣袋尽情享用了美味佳肴。主人和宾客相互行礼,相互献上最美好的祝福。要谨记旧时结交的朋友不能遗忘,厚始薄终也不与道义相符。那君子躬身而谦逊是因为他美好的品德,并不是有任何的企求。白天里疾风吹过,日光渐渐向西流走。青春年华不会再来一次,死亡之期已忽然向我迫近。就像花叶虽然生长在华美的庭院之中,飘零之后也要重归于荒芜的山丘。然而从古到今,谁能没有一死?既然知道了命运本该如此,我们还有什么好忧愁?参考资料:1、傅锡壬.大地之歌——乐府.北京:线装书局,2012:258-262
这是一首独具特色的游宴诗。它通过歌舞酒宴上乐极悲来的感情变化,深刻地展示了建安时代特有的社会心理。人生短促的苦闷和建立不朽功业的渴求交织成这首诗的主题,表现出“雅好慷慨”的时代风格。
这首诗的章法巧妙,很见匠心。诗歌在以较多的笔墨描写美酒丰膳、轻歌曼舞、主客相酬的情景之后,笔锋一转,吐露出欲求亲友忧患相济、共成大业的心愿,再转为对人生短促的喟叹,清醒地指出“盛时不再来”。至此,酒宴的欢乐气氛已扫荡一尽,乐极而悲来的心理历程完整地表达出来了,引人回忆起开篇的浓艳之笔、富贵之景,更添几分悲怆之情。如此立意谋篇,称得上是思健功圆了。
诗中两个意蕴含蓄的设问句:“谦谦君子德,磐折欲何求”、“先民谁不死,知命复何忧”,是展示心理波澜的关键,透露了诗人对于人生意义、生死大关的思考。“欲何求”,“复何忧”,寓答干问,大有意在言外之妙。
- 《种葛篇》
- 《闺情诗》
- 《当来日大难》
- 《情诗》
- 《杂诗》
- 《侍太子坐诗》
- 《诗》
- 《灵芝篇》
- 《赠徐干诗》
- 《朔风诗 其一》
- 《乐府 其六》
- 《乐府 其八》
- 《朔风诗 其二》
- 《善哉行二首》
- 《远游篇》
- 《寡妇诗》
- 《鼙舞歌五首 其二 灵芝篇》
- 《鼙舞歌五首 其三 大魏篇》
- 《平陵东行》
- 《桂之树行》
- 《赠丁翼》
- 《代刘勋妻王氏杂诗》
- 《杂诗七首 其三》
- 《杂诗七首 其四》
- 《杂诗七首 其五》
- 《朔风诗 其三》
- 《朔风诗 其四》
- 《朔风诗 其五》
- 《妒诗》
- 《结客篇 其一》
- 《乐府 其七》
- 《乐府 其九》
- 《离友诗三首 其三》
- 《七哀诗 其一》
- 《七哀诗 其二》
- 《杂诗七首 其六》
- 《离友诗三首 其一》
- 《离友诗三首 其二》
- 《乐府 其一》
- 《乐府 其二》
- 《白鹊讴》
- 《应诏》
- 《述仙诗》
- 《赠丁仪诗》
- 《赠丁仪王粲诗》
- 《赠丁翼诗》
- 《三良诗》
- 《代刘勋妻王长杂诗》
- 《弃妇诗》
- 《游仙诗》
- 《喜雨诗》
- 《离友诗》
- 《妬诗》
- 《四言诗》
- 《芙蓉池诗》
- 《言志诗》
- 《离别诗》
- 《大魏篇》
- 《精微篇》
- 《当欲游南山行》
- 《升天行》
- 《五游咏》
- 《盘石篇》
- 《驱车篇》
- 《吹云赞》
- 《苦思行》
- 《善哉行》
- 《对酒行》
- 《苦热行》
- 《艳歌行》
- 《结客篇》
- 《天地篇》
- 《妾薄相行》
- 《陌上桑》
- 《两仪篇》
- 《虾䱇篇》
- 《豫章行二首 其二》
- 《泰山梁甫》
- 《鼙舞歌五首 其一 圣皇篇》
- 《鼙舞歌五首 其四 精微篇》
- 《升天行 其一》
- 《升天行 其二》
- 《当墙欲高行》
- 《当事君行》
- 《当车已驾行》
- 《秋胡行》
- 《乐府》
- 《歌》
- 《甘露讴》
- 《时雨讴》
- 《嘉禾讴》
- 《白鸠讴》
- 《木连理讴》
- 《责躬》
- 《朔风诗》
- 《矫志诗》
- 《正会诗》
- 《公燕诗》
- 《斗鸡诗》
- 《惟汉行》
- 《鰕{鱼旦}篇》
- 《豫章行》
- 《门有万里客》
- 《圣皇篇》
- 《本是同根生,相煎何太急?名句赏析》
- 《霖雨泥我涂,流潦浩纵横名句赏析》
- 《俯皇都之宏丽兮,瞰云霞之浮动名句赏析》
- 《捐躯赴国难,视死忽如归!名句赏析》
- 《柔条纷冉冉,叶落何翩翩名句赏析》
- 《杂诗》
- 《杂诗》
- 《仙人篇》
- 《平陵东行》
- 《当来日大难》
- 《桂之树行》
- 《飞龙篇》
- 《飞龙篇》
- 《远游篇》
- 《艳歌行》
- 《结客篇》
- 《长歌行》
- 《亟出行》
- 《妾薄幸》
- 《妾薄相行》
- 《艳歌行》
- 《对酒行》
- 《乐府》
- 《乐府》
- 《乐府》
- 《乐府》
- 《乐府》
- 《乐府》
- 《乐府》
- 《乐府》
- 《乐府》
- 《白鹊讴》
- 《朔风诗》
- 《朔风诗》
- 《朔风诗》
- 《朔风诗》
- 《矫志诗》
- 《杂诗》
- 《杂诗》
- 《杂诗》
- 《豫章行》
- 《诗》
- 《结客篇 其二》
- 《乐府 其三》
- 《乐府 其四》
- 《乐府 其五》
- 《种葛篇》
- 《寡妇诗》
- 《诗》
- 《升天行》
- 《仙人篇》
- 《杂诗》
- 《杂诗》
- 《杂诗》
- 《诗》
- 《离友诗》
- 《离友诗》
- 《四言诗》
- 《离友诗》
- 《诗》
- 《诗》
- 《诗》
- 《诗》
- 《七哀诗》
- 《七哀诗》
- 《诗》
- 《远游篇》
- 《情诗》
- 《侍太子坐诗》
- 《赠徐干诗》
- 《正会诗》
- 《灵芝篇》
- 《三良诗》
- 《诗》
- 《杂诗》
- 《杂诗》
- 《杂诗》
- 《种葛篇》
- 《平陵东行》
- 《当来日大难》
- 《桂之树行》
- 《当墙欲高行》
- 《当事君行》
- 《当车已驾行》
- 《苦思行》
- 《飞龙篇》
- 《远游篇》
- 《善哉行》
- 《对酒行》
- 《苦热行》
- 《艳歌行》
- 《艳歌行》
- 《结客篇》
- 《结客篇》
- 《天地篇》
- 《长歌行》
- 《妾薄幸》
- 《妾薄相行》
- 《白鹊讴》
- 《白鸠讴》
- 《木连理讴》
- 《责躬》
- 《朔风诗》
- 《朔风诗》
- 《朔风诗》
- 《朔风诗》
- 《朔风诗》
- 《矫志诗》
- 《乐府》
- 《乐府》
- 《乐府》
- 《乐府》
- 《歌》
- 《甘露讴》
- 《时雨讴》
- 《嘉禾讴》
- 《矫志诗》
- 《杂诗》
- 《杂诗》
- 《杂诗》
- 《惟汉行》
- 《鰕{鱼旦}篇》
- 《豫章行》
- 《豫章行》
- 《大魏篇》
- 《精微篇》
- 《当欲游南山行》
- 《升天行》
- 《升天行》
- 《五游咏》
- 《仙人篇》
- 《盘石篇》
- 《驱车篇》
- 《艳歌行》
- 《陌上桑》
- 《两仪篇》
- 《秋胡行》
- 《乐府》
- 《乐府》
- 《乐府》
- 《乐府》
- 《乐府》
- 《代刘勋妻王长杂诗》
- 《弃妇诗》
- 《游仙诗》
- 《薤露》
- 《薤露》
- 《美女篇》
- 《美女篇》
- 《名都篇》
- 《门有万里客行》
- 《门有万里客行》
- 《怨歌行》
- 《怨歌行》
- 《吁嗟篇》
- 《吁嗟篇》
- 《仙人篇》
- 《仙人篇》
- 《野田黄雀行》
- 《野田黄雀行》
- 《浮萍篇》
- 《浮萍篇》
- 《杂诗七首·其一》
- 《杂诗七首·其一》
- 《公宴》
- 《送应氏二首》
- 《送应氏二首》
- 《赠王粲诗》
- 《赠王粲诗》
- 《赠王粲诗》
- 《孟冬篇》
- 《白马篇》
- 《白马篇》
- 《杂诗七首·其四》
- 《杂诗七首·其四》
- 《七步诗》
- 《七步诗》
- 《梁甫行》
- 《梁甫行》
- 《铜雀台赋》
- 《行女哀辞》
- 《君子行》
- 《君子行》
- 《箜篌引》
- 《妾薄命行·其二》
- 《七哀诗》
- 《七哀诗》
- 《蝉赋》
- 《杂诗七首》
- 《丹霞蔽日行》
- 《丹霞蔽日行》
- 《赠白马王彪·并序》
- 《赠白马王彪·并序》
- 《飞龙篇》
- 《飞龙篇》
- 《妾薄命行》
- 《妾薄命行·其一》
- 《洛神赋》
- 《七哀》
译文
好酒佳酿摆放在高殿之上,亲近的友人跟随我一同游玩。
内厨做好了丰盛的菜肴,烹制鲜美可口的牛羊肉。
秦风的古筝声是多么慷慨激昂,齐地的琴瑟声是那么柔和婉转。
还有出自阳阿的奇妙舞蹈,来自京洛的著名歌曲。
在歌舞中饮酒过了三杯,我们解开衣袋尽情享用了美味佳肴。
主人和宾客相互行礼,相互献上最美好的祝福。
要谨记旧时结交的朋友不能遗忘,厚始薄终也不与道义相符。
那君子躬身而谦逊是因为他美好的品德,并不是有任何的企求。
白天里疾风吹过,日光渐渐向西流走。
青春年华不会再来一次,死亡之期已忽然向我迫近。
就像花叶虽然生长在华美的庭院之中,飘零之后也要重归于荒芜的山丘。
然而从古到今,谁能没有一死?既然知道了命运本该如此,我们还有什么好忧愁?
注释
阳阿:古之名倡阳阿善舞,后因以称舞名。
讴:民歌。
爵:古代饮酒的器皿,三足,以不同的形状显示使用者的身份。
这是一首独具特色的游宴诗。它通过歌舞酒宴上乐极悲来的感情变化,深刻地展示了建安时代特有的社会心理。人生短促的苦闷和建立不朽功业的渴求交织成这首诗的主题,表现出“雅好慷慨”的时代风格。
这首诗的章法巧妙,很见匠心。诗歌在以较多的笔墨描写美酒丰膳、轻歌曼舞、主客相酬的情景之后,笔锋一转,吐露出欲求亲友忧患相济、共成大业的心愿,再转为对人生短促的喟叹,清醒地指出“盛时不再来”。至此,酒宴的欢乐气氛已扫荡一尽,乐极而悲来的心理历程完整地表达出来了,引人回忆起开篇的浓艳之笔、富贵之景,更添几分悲怆之情。如此立意谋篇,称得上是思健功圆了。
诗中两个意蕴含蓄的设问句:“谦谦君子德,磐折欲何求”、“先民谁不死,知命复何忧”,是展示心理波澜的关键,透露了诗人对于人生意义、生死大关的思考。“欲何求”,“复何忧”,寓答干问,大有意在言外之妙。