仙人篇
仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈。玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。译赏内容整理自网络(或由匿名网友上传),原作者已无法考证,版权归原作者所有。本站免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。
仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈。玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。译赏内容整理自网络(或由匿名网友上传),原作者已无法考证,版权归原作者所有。本站免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。
湘娥拊琴瑟,秦女吹笙竽。
《仙人篇》,杂曲歌辞。这种游仙题材在曹植诗中为数不少,他其实不信神仙,只是借此排解自己受压抑的苦闷。《乐府广题》曰:“秦始皇三十六年,使博士为《仙真人诗》,游行天下,令乐人歌之。”曹植《仙人篇》曰:“仙人揽六箸。”言人生如寄,当养羽翼,徘徊九天,以从韩终、王乔于天衢也。
- 《种葛篇》
- 《闺情诗》
- 《当来日大难》
- 《情诗》
- 《杂诗》
- 《侍太子坐诗》
- 《诗》
- 《灵芝篇》
- 《赠徐干诗》
- 《朔风诗 其一》
- 《乐府 其六》
- 《乐府 其八》
- 《朔风诗 其二》
- 《善哉行二首》
- 《远游篇》
- 《寡妇诗》
- 《鼙舞歌五首 其二 灵芝篇》
- 《鼙舞歌五首 其三 大魏篇》
- 《平陵东行》
- 《桂之树行》
- 《赠丁翼》
- 《代刘勋妻王氏杂诗》
- 《杂诗七首 其三》
- 《杂诗七首 其四》
- 《杂诗七首 其五》
- 《朔风诗 其三》
- 《朔风诗 其四》
- 《朔风诗 其五》
- 《妒诗》
- 《结客篇 其一》
- 《乐府 其七》
- 《乐府 其九》
- 《离友诗三首 其三》
- 《七哀诗 其一》
- 《七哀诗 其二》
- 《杂诗七首 其六》
- 《离友诗三首 其一》
- 《离友诗三首 其二》
- 《乐府 其一》
- 《乐府 其二》
- 《白鹊讴》
- 《应诏》
- 《述仙诗》
- 《赠丁仪诗》
- 《赠丁仪王粲诗》
- 《赠丁翼诗》
- 《三良诗》
- 《代刘勋妻王长杂诗》
- 《弃妇诗》
- 《游仙诗》
- 《喜雨诗》
- 《离友诗》
- 《妬诗》
- 《四言诗》
- 《芙蓉池诗》
- 《言志诗》
- 《离别诗》
- 《大魏篇》
- 《精微篇》
- 《当欲游南山行》
- 《升天行》
- 《五游咏》
- 《盘石篇》
- 《驱车篇》
- 《吹云赞》
- 《苦思行》
- 《善哉行》
- 《对酒行》
- 《苦热行》
- 《艳歌行》
- 《结客篇》
- 《天地篇》
- 《妾薄相行》
- 《陌上桑》
- 《两仪篇》
- 《虾䱇篇》
- 《豫章行二首 其二》
- 《泰山梁甫》
- 《鼙舞歌五首 其一 圣皇篇》
- 《鼙舞歌五首 其四 精微篇》
- 《升天行 其一》
- 《升天行 其二》
- 《当墙欲高行》
- 《当事君行》
- 《当车已驾行》
- 《秋胡行》
- 《乐府》
- 《歌》
- 《甘露讴》
- 《时雨讴》
- 《嘉禾讴》
- 《白鸠讴》
- 《木连理讴》
- 《责躬》
- 《朔风诗》
- 《矫志诗》
- 《正会诗》
- 《公燕诗》
- 《斗鸡诗》
- 《惟汉行》
- 《鰕{鱼旦}篇》
- 《豫章行》
- 《门有万里客》
- 《圣皇篇》
- 《本是同根生,相煎何太急?名句赏析》
- 《霖雨泥我涂,流潦浩纵横名句赏析》
- 《俯皇都之宏丽兮,瞰云霞之浮动名句赏析》
- 《捐躯赴国难,视死忽如归!名句赏析》
- 《柔条纷冉冉,叶落何翩翩名句赏析》
- 《杂诗》
- 《杂诗》
- 《仙人篇》
- 《平陵东行》
- 《当来日大难》
- 《桂之树行》
- 《飞龙篇》
- 《飞龙篇》
- 《远游篇》
- 《艳歌行》
- 《结客篇》
- 《长歌行》
- 《亟出行》
- 《妾薄幸》
- 《妾薄相行》
- 《艳歌行》
- 《对酒行》
- 《乐府》
- 《乐府》
- 《乐府》
- 《乐府》
- 《乐府》
- 《乐府》
- 《乐府》
- 《乐府》
- 《乐府》
- 《白鹊讴》
- 《朔风诗》
- 《朔风诗》
- 《朔风诗》
- 《朔风诗》
- 《矫志诗》
- 《杂诗》
- 《杂诗》
- 《杂诗》
- 《豫章行》
- 《诗》
- 《结客篇 其二》
- 《乐府 其三》
- 《乐府 其四》
- 《乐府 其五》
- 《种葛篇》
- 《寡妇诗》
- 《诗》
- 《升天行》
- 《仙人篇》
- 《杂诗》
- 《杂诗》
- 《杂诗》
- 《诗》
- 《离友诗》
- 《离友诗》
- 《四言诗》
- 《离友诗》
- 《诗》
- 《诗》
- 《诗》
- 《诗》
- 《七哀诗》
- 《七哀诗》
- 《诗》
- 《远游篇》
- 《情诗》
- 《侍太子坐诗》
- 《赠徐干诗》
- 《正会诗》
- 《灵芝篇》
- 《三良诗》
- 《诗》
- 《杂诗》
- 《杂诗》
- 《杂诗》
- 《种葛篇》
- 《平陵东行》
- 《当来日大难》
- 《桂之树行》
- 《当墙欲高行》
- 《当事君行》
- 《当车已驾行》
- 《苦思行》
- 《飞龙篇》
- 《远游篇》
- 《善哉行》
- 《对酒行》
- 《苦热行》
- 《艳歌行》
- 《艳歌行》
- 《结客篇》
- 《结客篇》
- 《天地篇》
- 《长歌行》
- 《妾薄幸》
- 《妾薄相行》
- 《白鹊讴》
- 《白鸠讴》
- 《木连理讴》
- 《责躬》
- 《朔风诗》
- 《朔风诗》
- 《朔风诗》
- 《朔风诗》
- 《朔风诗》
- 《矫志诗》
- 《乐府》
- 《乐府》
- 《乐府》
- 《乐府》
- 《歌》
- 《甘露讴》
- 《时雨讴》
- 《嘉禾讴》
- 《矫志诗》
- 《杂诗》
- 《杂诗》
- 《杂诗》
- 《惟汉行》
- 《鰕{鱼旦}篇》
- 《豫章行》
- 《豫章行》
- 《大魏篇》
- 《精微篇》
- 《当欲游南山行》
- 《升天行》
- 《升天行》
- 《五游咏》
- 《仙人篇》
- 《盘石篇》
- 《驱车篇》
- 《艳歌行》
- 《陌上桑》
- 《两仪篇》
- 《秋胡行》
- 《乐府》
- 《乐府》
- 《乐府》
- 《乐府》
- 《乐府》
- 《代刘勋妻王长杂诗》
- 《弃妇诗》
- 《游仙诗》
- 《薤露》
- 《薤露》
- 《美女篇》
- 《美女篇》
- 《名都篇》
- 《门有万里客行》
- 《门有万里客行》
- 《怨歌行》
- 《怨歌行》
- 《吁嗟篇》
- 《吁嗟篇》
- 《仙人篇》
- 《仙人篇》
- 《野田黄雀行》
- 《野田黄雀行》
- 《浮萍篇》
- 《浮萍篇》
- 《杂诗七首·其一》
- 《杂诗七首·其一》
- 《公宴》
- 《送应氏二首》
- 《送应氏二首》
- 《赠王粲诗》
- 《赠王粲诗》
- 《赠王粲诗》
- 《孟冬篇》
- 《白马篇》
- 《白马篇》
- 《杂诗七首·其四》
- 《杂诗七首·其四》
- 《七步诗》
- 《七步诗》
- 《梁甫行》
- 《梁甫行》
- 《铜雀台赋》
- 《行女哀辞》
- 《君子行》
- 《君子行》
- 《箜篌引》
- 《妾薄命行·其二》
- 《七哀诗》
- 《七哀诗》
- 《蝉赋》
- 《杂诗七首》
- 《丹霞蔽日行》
- 《丹霞蔽日行》
- 《赠白马王彪·并序》
- 《赠白马王彪·并序》
- 《飞龙篇》
- 《飞龙篇》
- 《妾薄命行》
- 《妾薄命行·其一》
- 《洛神赋》
- 《七哀》
译文
仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
注释
六箸:古人博戏用的器具,类似于棋子,共十二枚,黑白各六枚,以此争胜。
太山隅:泰山的一角。
湘娥:湘水女神,一说即帝尧的两个女儿娥皇和女英。
秦女:指秦穆公之女。她嫁给萧史,善吹箫。
局:局促,狭小。
安所如:到哪里可安身。
韩终:人名,传说中古代的仙人。
要:与“邀”相通,邀请的意思。
天衢:天上的路。
紫微:星名,古代人认为上帝所居之地。与帝合灵符:指手持神符,让上帝相信自己得以升仙。扶道生:即夹生在道路旁。白虎:古代神话中为上帝守门的神兽。潜光养羽翼:指隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。进趣:一作“进趋”,行进的意思。徐徐:安稳的样子。与尔长相须:与黄帝相约在天上。
湘娥拊琴瑟,秦女吹笙竽。
《仙人篇》,杂曲歌辞。这种游仙题材在曹植诗中为数不少,他其实不信神仙,只是借此排解自己受压抑的苦闷。《乐府广题》曰:“秦始皇三十六年,使博士为《仙真人诗》,游行天下,令乐人歌之。”曹植《仙人篇》曰:“仙人揽六箸。”言人生如寄,当养羽翼,徘徊九天,以从韩终、王乔于天衢也。